paradigmas

LOS PARADIGMAS DE FUNDAMENTACIÓN EN LA ÉTICA
CONTEMPORÁNEA

La ética es una disciplina filosófica que se puede decir que se enfoca en interpretar o analizar paradigmas y la fundamentación constructiva dando argumentos buenos respectos a l tema que se esté tratando y que estas superen las objeciones morales, como toda fundamentación tiene una parte negativa en la que se busca la necesidad deprobar su teoría o argumentación frente a un tema y otra positiva en la que se construye dicha fundamentación y se sostiene con evidencias frente al tema tratado.
La inquietud racional es la que hace que la ética sea una catedra filosófica, pero a través del tiempo y actualmente continuamos con el mismo problema central que es no encontrar la fundamentación de los fenómenos morales, continuamosluchando contra esa inmoralidad que se vive en el campo de la salud actualmente.

La insuficiencia estructural de las fundamentaciones empiristas
Encontramos dos tipos de fundamentación ética: la deontológica y la teleológica, la primera pone el acento sobre el concepto de “deber”; la segunda sobre el de “bienes y fines”. La deontología se fundamenta en un principio seas ético eso depende desdeque ámbito o tema se va a tratar, en cambio el teleologismo se enfoca hacia el lado moral de la ética y de la persona en sí.
En las actitudes empiristas abarca diversas propuestas como podemos expresar la ética material de los valores y la ética que utilizamos en los discursos que realizamos, Kant gran filósofo griego nos dice que la fundamentación empirista se puede expresar en 3 argumentoscomo son:
Imposible dejar a un lado las experiencias éticas que nos deja la vida y nos diferencia de otros ámbitos éticos.
Por el contrario la extra ética es incurrir en una incoherencia lógica de la razón de ser, y por el ultimo intentar fundamentar el “deber” en la experiencia ya que esto ha sido infringido por la imaginación humana.
Kant nos habla sobre la moralidad a partir de una“voluntad omniperfecta y divina” donde nos resalta este concepto como el poder y el afán de la venganza y solo apela a la razón pura, y según el esto representa la heterónoma de la voluntad, también nos habla sobre el principio moral que va de la mano con la moralidad ya que valora positivamente la virtud y no la confunde como un provecho por parte de las personas.
En los últimos siglos los principioséticos empíricos son los mas relevantes como la ética utilitarista y la evolucionista ya que son el resultado de la tradición grecorromana y empirista británica, por otro lado diferentes autores de la época consideraban que el sentimiento de la moral era la formula del principio de la utilidad, según ellos es un acto que se mide por la cantidad de felicidad que se produce y la cantidad de gente quelogra llegar a este punto de felicidad.
Apartir del siglo XIX el positivismo originado de Francia basados en la obra de John Stuart Mill su concepción se enfoco en el placer combinado con los placeres superiores e inferiores la cual fue una fuente de discusión entre Mill y Bentham, según Mill al señalar el desprestigio de las normas aceptadas produciría un mayor dolor que placer, en el que a partirde este pensamiento surge la ética anglosajona a comienzos del siglo XX, donde se desarrolla el “ utilitarismos de actos” y el “utilitarismos de reglas”.
El utilitarismo a través de la historia de la ética a tomado gran importancia ya que el principio de la utilidad a sido universal y que a pesar de todo sigue siendo aceptado a pesar de teorías no utilitaristas, la felicidad me parece que asido el eje principal a través de la historia de la ética y de la felicidad del ser humano.

Dificultades de las Fundamentaciones Apriorísticas
En el sistema apriorista tocaremos el pensamiento kantiano el cual representa la diferencia entre ideas “innatas” y el conocimiento “a priori” , en esta Kant nos da a conocer la reflexión trascendental en la que nos da entender que es la capacidad de...