Paradigmas

FENOMENOLOGIA
ARTICULO
La reducción fenomenológica; como la tendencia a abstenerse de formular juicios de cualquier clase que conciernen a la realidad objetiva y que rebasan los límites de la experiencia pura (subjetiva). Su cometido es estudiar las esencias de las cosas y la de las emociones. Husserl definió la fenomenología como el estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan alconocimiento para referirse a los objetos fuera de sí misma, siendo este tipo de reflexión la ‘reducción fenomenológica’ y advirtió que la reflexión fenomenológica no presupone que algo existe con carácter material; más bien equivale a "poner en paréntesis la existencia", es decir, dejar de lado la cuestión de la existencia real del objeto contemplado.
La reducción trascendental que ve al sujetodel conocimiento no de una manera real y social sino como conciencia pura. La fenomenología trascendental, según Husserl, era el estudio de los componentes básicos de los significados que hacen posible la intencionalidad. Admitió que la conciencia está permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llamó a este tipo de atención intencionalidad.
REPORTE
Es la ciencia de las aparienciasHusserl a principios del siglo XX se basó en la Gestalt
Decía que lo manifiesto es lo que se puede observar
Se basó en la intersubjetividad dentro del tema de la conciencia, decía que lo subjetivo de la persona (su proceso mental) quería englobar y basarlo en el método empírico.
Pretende ser un método absoluto en la filosofía
Schütz siglo XX
Se centra en la intersubjetividad del mundosocial, decía que todo es subjetivo al sujeto y como una conciencia interfiere para cambiar las cosas y hechos que suceden diario
Se interesa en cómo se relacionan recíprocamente las conciencias de las personas (simplificaciones)
Estructura la sociedad en su cotidianeidad.
Kant siglo XX
Nuestro conocimiento se limita a las apariencias que nuestra conciencia nos permite ver acerca de objetosreales.
Crea en la conciencia (5 sentidos)
También nos habló de que todas las personas tienen diferente concepción de los hechos observados pero con un mismo fin.
1) No podemos conocer las cosas en sí mismas.
2) El conocimiento está limitado al mundo fenoménico.
3) Este mundo fenoménico aparece en nuestra conciencia y es ordenado y elaborado por la sensibilidad, en función a formas "a priori" dela intuición y del entendimiento.
SUJETO - OBJETO





CONCLUSIÓN
Este tema de la fenomenología me pareció muy interesante pues la fenomenología no inventa teorías, sino que describe las "cosas en sí mismas".
La fenomenología nos explicó cómo el hombre percibe y construye su ser y su existencia en el mundo y sitúan al hombre singular como centro de atención.
En conclusión, consideranal individuo es la experiencia y la razón vital dicha realidad en la que el hombre es el organizador intelectual y práctico; en síntesis, ‘yo soy yo en el mundo y debo organizarlo para poder atribuirle sentido.






EXISTENCIALISMO
ARTICULO
Destaca al ser humano individual como creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su existencia concreta en el mundo, es aquelloque constituye al ser y no una supuesta esencia más abstracta.
Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un todo, sino que cada ser humano es una integridad libre por sí misma. La existencia propia de una persona es lo que define su esencia y no una condición humana general.
En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo depensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos. Hay, por lo tanto, una ética de la responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo de los actos que realiza en el ejercicio de su libertad.
REPORTE
Surge en Europa (Francia – Alemania) en el siglo XIX
Soren kierkgaard...