Parangon

Percibir una cosa es ante todo percibir una presencia, antes incluso de reconocer su figura. En efecto, antes de identificar una figura del mundo natural, o una noción o unsentimiento cualquiera, percibimos (o “presentimos”) su presencia, es decir, algo que, por una parte, ocupa cierta posición en relación con nuestra propia posición, y cierta extensión,y que, por otra parte, nos afecta con cierta intensidad. La presencia, cualidad sensible por excelencia, es una primera articulación semiótica de la percepción. El afecto que nosembarga, esa intensidad que caracteriza nuestra relación con el mundo, esa tensión en dirección al mundo, es asunto de la mira intencional. La posición, la extensión y lacantidad, caracterizan, en cambio, los límites y el contenido del dominio de pertinencia, es decir, la captación. Así, pues, la mira y la captación son las dos operaciones elementalespara que la presencia comience a significar; ellas constituyen las dos modalidades que guían el flujo de la atención hacia la nada.
Una de las capacidades fundadoras de laactividad de lenguaje (de todo lenguaje) es la

capacidad de categorizar el mundo, de clasificar sus elementos. [La tabla de endeleiev es, en ese sentido, un lenguaje]. Nose puede concebir un lenguaje incapaz
de producir tipos, pues de lo contrario necesitaría una expresión para cada ocurrencia, o que sería del todo inmanejable. Lo que manipulanlos lenguajes, incluidos los enguajes no-verbales, son tipos de objetos (por ejemplo, un escritorio en general) y no ocurrencias de objetos (por ejemplo, el escritorio particularque se encuentra en mi oficina). Únicamente el discurso podrá evocar, luego o paralelamente, gracias al acto de referencia, tal o cual ocurrencia del tipo para ponerla en escena.