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Para concluir esta enseanza acerca de lo que es un CEC, despus de hacer un breve recorrido de la materia, anhelo compartir una reflexin para motivar cada uno a vivir de una manera digna de su vocacin celestial por medio del Espritu Santo, haciendo que su nuevo nacimiento sea seguido de un crecimiento espiritual que le permite de agradar y glorificar a Dios durante el tiempo de su peregrinajesobre la tierra. En la introduccin hemos definido la tica como la ciencia de la conducta que permite a cada persona de vivir en buena relacin con los dems. Si en el lenguaje corriente tica y moral parecen ser sinnimas, sin embargo existe entre los dos conceptos una diferencia fundamental. Si la moral y la tica actan sobre la conducta de una persona, la moral lo hace por medio de una presinexterna (familia, sociedad), mientras que la tica surge de la propia consciencia y voluntad de la persona (consciencia y virtud). El ejemplo mas perfecto de una conducta tica es Cristo Filipenses 25 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess 6 l, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo, tomla forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. 8 Mas an, hallndose en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Cristo no necesito de una presin exterior para hacer la voluntad de Dios, pues de si mismo el decidi agradar a Dios despojndose y humillndose a si mismo de manera voluntaria. La mayor diferencia entre la ticamundana y la tica cristiana es que la gente de fe busca su plena realizacin en la vida eterna y no solo en la vida presente. Como la palabra tica puede definirse como, una coleccin de principios morales, el estudio de las costumbres, en un lugar y poca dados, podemos definir que un CEC consiste en el hecho de saber aplicar los principios de la fe cristiana en el marco del reino de Dios. Asidesarrollar un Comportamiento tico Cristiano consiste sencillamente a caminar de una manera digna de nuestra vocacin (llamado). Es la razn por la cual nuestro estudio sigue el hilo conductor de la exhortacin de Pablo a los Efesios Efesios 4 1 YO pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que sois llamados 2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportndoos losunos a los otros en amor, 3 solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz. Tambin hemos subrayado que un C.E.C, implica de manera imprescindible desarrollar una actitud de fe en Cristo Hebreos 11 6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios porque es necesario que el que a Dios se acerca, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Sin embargo Jesucristodemostr su Deidad no solo a travs de su fe milagrosa sino tambin a travs de una conducta perfectamente santa. El creyente por medio del poder capacitador de la gracia de Dios, -cuando no la confundamos con la misericordia-, hemos visto como podemos llegar a ser perfecto a los ojos de Dios. Mateo 548 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Dios conociendonuestra condicin, El mismo se encarga de hacernos perfecto, pues lo que es imposible a los hombres es posible a Dios Hebreos1320 Y el Dios de paz,21 os haga perfectos para toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l Para llegar a una vida perfecta hemos visto la necesitad del bautismo de agua (tipificando la salida del mundo y la muerte alpecado (vida independiente de Dios y al yo (vida individualista) y del bautismo del Espritu (tipificando el poder para vivir una vida que agrada a Dios) para ver y entrar en el reino de Dios. Romanos 82 porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 9si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l. Bblicamente para un creyente...