Parcial 1 2014

Parcial Nº 1- Filosofía de Educación Especial
Dra. Liliana Guzmán

Integrantes: Morales Gómez Cecilia (4093102), García Cecilia (4164701), Britos Sosa María (4085903), Marianela Alvarez (4085303)
1- Epimeleia heautou, la denomina como inquietud de si,( cumpliendo la función de despertar en la gente la inquietud de si, por lo tanto va a considerarse el momento del primer despertar, abrimos losojos, salimos del sueño y tenemos acceso a la primera luz), por tanto haciendo referencia al hecho de ocuparse y preocuparse por sí mismo.
Es una manifestación de un conjunto de prácticas que potencian la relación del sujeto consigo mismo, cultivan su existencia su subjetividad y su moral.
No es que la verdad este en el sujeto sino que la debe construir a partir del conocimiento que hace el sujetode sí mismo.

Este concepto tiene tres características, según Foucault:
1) es una actitud con respecto a si mismo, a los otros y al mundo,
2) es una mirada o una atención respecto de lo que se piensa (melete, meditación),
3) es una ejercitación o práctica en acciones concretas (ascesis) para transformar al individuo en su acceso a la verdad.ej técnicas de meditación, exámen de la consciencia.La noción de epiméleia implica por último un corpus que define una manera de ser, una actitud

- ¿Por qué surge la cultura del cuidado de sí?
el "ensanchamiento" del mundo tornó peligroso y vulnerable a cada Polis, por ende, a cada individuo. De esa sensación de desprotección, viene la necesidad del resguardo de sí.
 “Hermenéutica del Sujeto”
(Clase del 6 de Enero) Michel Foucault Está interesadoen las relaciones entre
Subjetividad y verdad “Inquietud de sí mismo”el hecho de ocuparse de sí mismo, preocuparse por sí mismo,etcétera…

La cuestión del sujeto se planteo originalmente en una formula y un precepto muy distintos: la famosa prescripción délfica del “conócete a ti mismo”
(apareció en el pensamiento filosóficoen la figura de Sócrates)

Apología de Sócrates incitar a los otros aocuparse de sí mismos, a cuidar de sí mismo y no ignorarse.Ocúpense de ustedes mismos” “Es preciso que se ocupen de sí mismos”
la misión deSócrates. El hombre de la “inquietud en sí”.
Inquietud de sí / el momento del primer despertar, Inquietud de sí principio fundamental para caracterizar la actitud filosófica a lo largo de casi toda la cultura griega, helenística y romana.
Pero esta noción nofue solo fundamental entre los filósofos, sino que este principio (de
inquietud de si) llego a ser, de manera general, el principio de toda conducta racional.
Encontramos esta noción en el cristianismo e incluso en lo que constituyo hasta cierto puntosu entorno y preparación, la espiritualidad alejandrina.
Esta noción se dejó lado principalmente debido a la influencia del momento cartesiano”“espiritualidad”
la búsqueda, la práctica, la experiencia por las cuales el sujeto efectúa en sí mismo las transformaciones necesarias para tener acceso a la
verdad No puede haber verdad Sin una conversión o una transformación del sujeto.
La inquietud de si
designa precisamente el conjunto de las condiciones de espiritualidad,
el conjunto de las transformaciones de sí mismo que son la condición necesaria paraque se pueda tener acceso a la verdad
.Momento cartesiano
a partir de allí, lo que permite tener acceso a la verdad
o a lo verdadero es el conocimiento mismo, y solo el conocimiento.
El sujeto es capaz de verdad pero esta no es capaz de salvarlo.

Conflicto entre la
espiritualidad
y la teología.

}Inquietud de si}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}
vinculado a un privilegio:político, económico y social.La necesidad de
preocuparse por sí mismo
está ligada al ejercicio del poder (pasar del privilegio estatuario a una acción política definida /proyectopolítico) a la insuficiencia de la educación de Alcibíades (déficit pedagógico)
…a una actividad, una necesidad de los jóvenes, en una relación entre ellos y su maestro.






2-filosofia es una forma de pensamiento que...