PARCIAL 1 SOCIOLOGIA

PARCIAL 1 SOCIOLOGIA
1) Presentes los fundamentos de la crítica al modelo naturalista de Ciencia Social, según el  enfoque  historicista,  la síntesis weberiana y  la respuesta fenomenológica .
2) Enuncie los supuestos del paradigma de consenso o del orden.
3) Defina y compare los conceptos de dominación y dominación legítima en Marx y Weber.
4) Compare los conceptos de revolución en Marx  yracionalización en Weber para explicar el cambio social.

Respuestas:
El historicismo alemán planteó una disputa sobre las raíces filosóficas del conocimiento: la investigación de la realidad social debía ser diferente de la investigación de la naturaleza porque los objetos eran distintos, así como los fines cognoscitivos y el método aplicable.
-Dilthey se oponía a la aplicación del conceptonaturalista de ciencia a lo social por una demarcación entre las ciencias de acuerdo a su objeto. Distingue entre las ciencia naturales, que proponen la explicación a través de leyes causales de carácter general y universal, y las ciencias del espíritu, que tienen por objeto lo cultural y social, únicos y variables, además los significados internos de la acción humana son de naturaleza no física, por lotanto relativamente inaccesibles.
Las estrategias metodológicas de las ciencias naturales no son aplicables a las ciencias del espíritu.
-Windelband acepta las diferencias entre ambas esferas del conocimiento, no basa la diversidad de objetos, sino en los fines cognoscitivos. Existen ciencias orientadas hacia la construcción de leyes científicas generales y ciencias orientadas hacia ladeterminación de la individualidad de un fenómeno.
-Rickert sostiene que la diferencia entre ambos tipos de conocimiento no se encuentra tampoco en el objeto. La diferencia es por presencia o ausencia de una relación de valor.
La variabilidad e individualidad de los fenómenos humanos y lo no físico, hacía imposible su aprehensión empírica, como también la objetividad y generalidad del conocimiento sobre losmismos.
La síntesis Weberiana: Necesita superar el dualismo en el debate entre los postulados empíricos del positivismo, y la interpretación y comprensión del idealismo. Busca que la comprensión pase a ser una explicación causal que se verifique empíricamente.
La verificación empírica no es exclusiva de las ciencias naturales, sino que la búsqueda de las causas que condicionan a un fenómeno, esun dato indispensable para que una interpretación sea una explicación comprensible válida.
La objetividad debe lograrse teniendo en cuenta que los fenómenos son únicos, irrepetibles, por lo tanto la validez será según leyes de probabilidades, que establecen como consecuencias posibles ante una determinada causa, y no por leyes universales.
La respuesta Fenomenológica: la Fenomenología estudia larelación entre los fenómenos (hechos) y el ámbito en que se hace presente ésta realidad, la conciencia. La preocupación será entonces el proceso consciente de cómo la experiencia crea un sentido de realidad, y rechaza la demarcación que hacen las ciencias naturales entre observador y objeto de observación.
Husserl: sostiene que no se puede conocer al mundo real directamente, sino a través de laexperiencia mediante la conciencia.
Para Husserl no es posible conocer y medir un mundo externo, como lo hace el modelo naturalista de ciencia, ya que los seres humanos solo conocen a través de su conciencia, la que es estructurada a la vez por el mundo vital cotidiano.
Los seres humanos ven las cosas como universales, mientras que la realidad empírica se presenta en forma de particulares.
Propone unproceso de observación particular, lo denomina epoché: buscar la esencia de la conciencia, suspendiendo todo juicio de verdad o falsedad, haciendo abstracción del individuo de la experiencia interpersonal para descubrir la mente pura.
Schutz: la realidad social es intersubjetiva, y no objetiva como lo es para el positivismo científico. Es un mundo común y accesible a todos, que implica...