parcial de epistemologia

1. Primero que nada, refirindome a esta interrogante y las posteriores, y para hacer ms amena la complejidad de esta tarea, ya que, los temas planteados son muy diversos, tratar de, detalladamente, exponer ciertos rasgos que permitan un posicionamiento espacio-temporal en interaccin con datos biogrficos breves de los autores, as como definir ciertas palabras clave que me permitan comprender einterpretar diferencias y posturas de las diversas concepciones epistemolgicas propias de los siglos XIX y XX. Claramente, me es imprescindible utilizar determinadas bases, pero las respuestas estarn denotadas e influenciadas por la bibliografa impuesta por la asignatura. Moritz Schilick fu, bsicamente, un filsofo de origen alemn fundador del Crculo de Viena. Precursor destacado de lo que sedenominara como positivismo lgico o neopositivismo. Con respecto a los aspectos heredados del positivismo creado por el socilogo y filsofo francs Auguste Compte, algunas premisas persisten y conforman la estructura rgida del neopositivismo. Ciertamente, ya que formamos parte de una realidad propia o inmersa en el estadio positivo, la ciencia (conocimiento cientfico), en toda su magnitud, es el nico yhegemnico conocimiento vlido. Es totalmente opuesto, como lo menciona Schlick, a la metafsica. Entendida como aquella ciencia (pseudociencia, disciplina, a partir de la modernidad) que se ocupa de algo que trasciende o va ms a all del objeto real, material, o sea, fsico. Es decir, burdamente, le interesa, debido a esa trascendencia, todo aquello perteneciente al plano de inteligibilidad. Estudia, enresumen, temas tales como el ser, la sustancia, la existencia, etc. En cambio, desde otra ptica, puramente teolgica, el objeto de estudio de esta ser Dios. Por lo que, se descartar lo metafsico y especulativo, lo que primar ser lo emprico (a travs de la experiencia), los hechos, siendo fruto de una asimilacin por medio de la percepcin cognoscitiva (a travs de los cinco sentidos, los cuales, segnDescartes, nos engaan). Son, dichos instrumentos (analoga pertinente referida a los mecanismos fisiolgicos de percepcin), el origen y sistema legtimo de acceso al conocimiento, los cuales brindan informacin concisa y sin ningn tipo de codificacin, en forma de abstracciones (conjunto de datos estructurados y ordenados sin influencias de impurezas subjetivas). Pero, se puede afirmar que realmenteconocemos la realidad, lo externo, o es una codificacin sistemtica producida por diversas e nfimas funciones del encfalo humano Adems, conlleva, para una inflexible neutralidad axiolgica, la implementacin de una obsesiva objetividad, es decir, el investigador debe ocuparse de cmo son las cosas y no, indudablemente, como deberan ser. Debe de este modo evitar, tanto, juicios valorativos comonormativos (se abstiene de preguntar el qu, el para qu o el por qu). Prosiguiendo, como corrientes epistemolgicas, ambas, convergen, con la idea de progreso, en una visin cientfica del mundo. Otra concordancia relevante, es que el conocimiento como tal, es significativo como producto no como proceso. El primero y el que me interesa, atae una nocin de encontrar o discernir (no subjetivamente) la veracidadde nuestros conocimientos o juicios en conjuncin, indiscutiblemente, con la posibilidad de limitar lo que pertenece al campo de las ciencias fcticas y evitar de este modo, lo de carcter teolgico, metafsico o psicolgico. Por otra parte, posteriormente, aparece, como corriente epistemolgica, el Neopositivismo, propiciado por una organizacin de carcter cientfica y filosfica denominada como Crculo deViena. Las diferencias ms importantes, a grandes rasgos, evidenciadas en la obra titulada como Manifiesto del Crculo de Viena, publicada en 1929, en relacin a los postulados del positivismo comptiano, fueron la unificacin de la ciencia y la utilizacin de mecanismos inferenciales, propios de la ciencia formal llamada lgica. La finalidad inmediata de la utilizacin de esta es tratar de encontrar...