Parcial De Filosofia

1-
El pensamiento de los sofistas no era unitario. A fines didácticos parece posible distinguir dos tendencias fundamentales, una positiva y otra iusnaturalista, según acepte o no la existencia de algo justo por naturaleza, distinto a lo justo por convención, o ley.
Tendencias de los sofistas:
-Positivismo: trasimaco

-Iusnaturalismo:
teologico (Sofocles)
naturalista (Caliclés)racionalista (Hippias – Antifon)

El positivismo se caracteriza por la negación del derecho natural, por su voluntarismo, y la creencia que solo hay un derecho: el estatal
Como representante de esta tendencia en el mundo de los sofistas se puede citar a Trasimaco.

El iusnaturalismo naturalista entienden que hay algo justo por naturaleza diverso de lo justo por ley o convenció , pero interpretana la naturaleza, por si decir, en forma “naturalistica “ como instinto , fuerza ciega o poder.
El iusnaturalismo racionalista entiende que lo justo por naturaleza es una norma que se impone al hombre por su naturaleza racional.
Y por ultimo el iusnaruralismo teologico sostiene la existencia de una ley que es justa , absolutamente valida, superior a las leyes humanas , porque esta dictadapor una voluntad superior a la de los hombres , la ley divina , la ley no escrita de los dioses.

Platon defenderá otro tipo de justicia distinta a la justicia en la convención, instalando la justica en el alma del hombre, y la ve como el orden natural de esta. “La justicia es una propiedad del alma humana , una recta y adecuada disposición del alma humana”
Ella no se identifica con las otrasvirtudes, ella consiste “ que cada uno debe atender a una sola de las cosas de la ciudad a aquello para lo que su naturaleza este mejor dotado” “ hacer cada uno lo suyo y no multiplicar las actividades , eso es la justicia”
Cuando cada uno hace lo que le corresponde , la ciudad es justa. La justicia resulta entonces de la armonía social.
La justicia consiste en una armonía que depende de lasupremacía y el dominio de la razón. En el Gorgias, Platon nos dice “ el mejor genero de vida consiste en vivir y morir practicando la justicia y todas las demás virtudes: Sigámoslo , pues, nosotros e invitemos a los demás a seguirlo también”
Como se advierte , Platon considera un aspecto puramente interior de la justicia ignorando o no considerando la relación al otro que normalmente se adjudica aeste concepto. Esta diferencia de tratamiento se palpa en las definiciones, por un lado la corriente “ dar a cada uno lo suyo “, por otra la platónica que hemos visto “ hacer cada uno lo suyo”, aunque es cierto que quien hace lo suyo, da al otro lo que le corresponde.


2-
-La materia es aquello de lo que esta hecha una cosa.
La forma es lo que hace que la materia sea como es.La materia es principio pasivo, la forma un principio activo ya que determina , informa la materia y la hace una sustancia determinada.
La forma recibe también el nombre de esencia.
La materia siempre existe en conjunción con la forma que la caracteriza, no puede existir por si sola, es un elemento de todos los cuerpos.
La materia es aquello que no es nada en acto, es decir, que no estáacabado, pero que sin embargo, lo es todo en potencia, es decir, la materia está por formar y por acabar. La forma es lo que le hace pasar a la materia de la potencia al acto. Así, todas las realidades constan de materia y forma.
-Para Aristoteles el hombre es un compuesto de materia y forma, cuerpo y alma.
Cuando el compuesto se destruye, el hombre deja de existir

3 –

Res pensante:
La certezade la propia existencia se da solamente mientras se esta pensando, cuando se es consiente “yo soy, yo existo. Pero ¿Cuánto tiempo ? solamente cuando pienso , porque podría ocurrir que si yo cesase enteramente de pensar , cesase igualmente por completo de existir”
Si dejase de pensar no podría obviamente afirmar mi existencia, en tanto que mientras estoy pensando de manera absoluta se que...