Parcial Semiotica 2 UBA 2014

TEMARIO
1. ¿Qué críticas hace Verón a la teoría marxista respecto de lo ideológico? Especifique claramente la dimensión polémica de la discusión.

2. Teniendo en cuenta que el conocimiento es siempre el resultado de un proceso inferencial, considere los tres momentos lógicos que plantea Peirce en el siguiente ejemplo: “Estoy en el cine presenciando una película. La escena refleja una noche delluvia intensa. Un grito ensordecedor, acompañado de una música lúgubre, interpelan al espectador, anticipando un desenlace inesperado”

3. Explique la segunda tricotomía de los signos que propone Peirce, ejemplificando los procesos icónicos, indiciales y simbólicos que pueden aparecer en una fotografia o una pintura a su elección. Base su exposición en el material bibliográfico del propio Peirce yen el artículo de Rocha, “De lo indicial, lo icónico y lo simbólico... “.

4. Fundamente la inmanencia del sentido en la teoría de Saussure y compárela con el modelo de Peirce. Apoye su explicación con alguna cita del texto de del Coto “De los Códigos a los Discursos”
1- Verón argumenta que la teoría marxista, con su metafórica dicotomía entre base y superestructura, toma a lo ideológico como unlugar estático en los fenómenos superestructurales, considerando a “La” ideología como un elemento singular y estático que oculta las relaciones de producción y la explotación de los trabajadores que realiza la burguesía. La reificación de conceptos clave como base y superestructura, sostenida por teóricos como Louis Althusser, constituyen lo que Verón llama “el obstáculo marxista”, ya que entiendecomo un obstáculo pensar que existe alguna instancia de lo social que sea ajena a la producción social de sentido y, como todo fenómeno social, pueda dar lugar a construcciones de sentido variadas. Verón considera que una ideología no es un mero repertorio de ideas, sino que es una gramática de generación de sentido, un proceso de investidura de sentido en materias significantes. La polémica dela discusión proviene de la crítica que hace Verón al determinismo económico del marxismo clásico como la clave para interpretar los fenómenos sociales. Para Verón, no puede haber fenómeno social (ni siquiera en el orden de lo económico) que sea ajeno a la producción social de sentido y considera una contradicción que lo ideológico sólo se encuentre en los fenómenos que el marxismo clásico denominacomo superestructurales.
2- Para Peirce, no es posible un conocimiento que no dependa de otros conocimientos anteriores. En ese sentido, todo conocimiento tiene carácter inferencial, y depende de la experiencia y de la situación concreta de la que se parte. No es posible tampoco un conocimiento intuitivo o introspectivo. En base a esto, plantea tres tipos de razonamiento: abductivo (basado en laprobabilidad, relacionado con la primeridad), inductivo (se basa en la experimentación y se vincula a la segundidad) y deductivo (con base en las leyes y ligado a la terceridad).
“Estoy en el cine presenciando una película.” El espectador sabe que está viendo una obra de ficción con signos determinados, que incluye características específicas y responde a ciertas convenciones de género y estilo,pero aún no sabe qué situaciones acaecerán. Puede pensarse en una primeridad, donde todo es posible. Hará un razonamiento abductivo, porque supone que algo va a pasar. Eso que espera que pase finalmente sucede, y es cuando escucha el grito y la música lúgubre, combinados con la noche y la lluvia. Son sucesos que interpelan al espectador, le provocan una reacción. En base a esta reacción tiende aesperar, considerando las convenciones cinematográficas, un momento de crimen o terror. A partir de los indicios que aparecen en la escena (que sea de noche, la música y el grito) el sujeto infiere que eso que pasó genere un efecto de terror o sorpresa, dado que usa su conocimiento lateral para poder encasillar el tipo de película dentro de una categoría que normalmente tienen las mismas...