Parcial Teoria Antropologicas Contemporaneas

Bloque 1 - Pregunta 1
Geertz sostiene que, en Bali, “la riña de gallos, y especialmente la riña profunda, es fundamentalmente una dramatización de intereses de status” (p. 359). ¿Cuáles son los pasos (hechos, observaciones, inferencias….) que le permiten llegar a esta afirmación? A partir del caso, señale las limitaciones o dificultades que se encuentran en el texto de Geertz.

Geertz,propone a la riña de gallos como una de las actividades centrales de la vida en Bali. La explicación antropológica que encuentra para esta pasión balinesa, es que existe un tipo de identificación biológica entre el hombre y el gallo. Se lo ve a éste como el “yo masculino”, y se lo identifica con un status de héroe, de guerrero. Alrededor de estas riñas, se realizan grandes apuestas, las cualesGeertz define como juego profundo, donde además de la apuesta material, también entran en juego el prestigio, el honor, y también redefinen, afianzándolas o debilitándolas, las alianzas entre parientes. Partiendo de esta base, Geertz dice que todo este juego profundo, es en realidad una dramatización de status. La cantidad de dinero que se apuesta en cada riña, varía según el status que se tenga almomento de apostar, pero cuando se resulta vencedor en una contienda, es el prestigio, y no el dinero, el que va redefiniendo que status posee cada miembro de la sociedad. Geertz, propone una serie de ítems, que apoyan esta tesis: en estas riñas, se apuesta siempre por el gallo de algún miembro del grupo, es decir, la elección del gallo no se rige por un principio económico, sino que se elige porpertenencia a determinado grupo. Además, las peleas nunca son entre dos gallos de una misma facción y siempre tienen una importancia social relevante, ya que encarnan las relaciones entre los dueños de los gallos o de los grupos que apuestan por cada uno de ellos. Para comprenderlo mejor, a nivel individual, cuando existe una relación hostil entre dos personas, siempre se apuesta en contra de sugallo, lo que representa un ataque a su masculinidad.
Los miembros rectores del grupo son quienes participan de estas grandes apuestas, es decir, quienes participan en política y tienen algún nivel elevado de prestigio. El dinero tiene un papel secundario en estas ceremonias, a los balineses no les gusta perderlo, aunque piensan que con la continuidad de las riñas, la situación económica tiende aequilibrarse. Lo que más interesa en realidad, es el presitigio que se gana o se pierde mediante estas riñas. Aquí entra en juego lo más importante para un balinés: su lugar dentro de la sociedad, su status. La riña de gallos fomenta la hostilidad y rivalidad entre las diferentes aldeas o grupos de parentesco, y lo hace en forma de juego. Es un medio de expresión, un modelo, en el que sedespliegan las pasiones sociales y las relaciones de status.
Se encuentran algunas claras limitaciones en todo este planteo que escribe Geertz sobre la riña de gallos y sus implicancias en la vida de los balineses. Primero que nada, el relato cuanta solamente con la voz del autor, por lo tanto lo que podemos leer, es una interpretación de los hechos por parte de Geertz. No se le da lugar a las vocesde los balineses, a ningún informante que aporte el punto de vista nativo, sino que éste, fue volcado en el texto luego de pasar por el etnógrafo, quien lo uede moldear a su gusto y antojo. Luego, también se puede subrayar que Geertz, hace generalizaciones sobre la vida de los balineses, a partir de sus observaciones parciales. También cabe señalar, la exclusión de los niños y las mujeres de suestudio, lo que dan un panorama muy recortado de una sociedad a la que el propio autor define como igualitaria. ¿De que manera puede ser igualitaria una sociedad que excluye de una de sus principales actividades sociales a las mujeres y los niños?
La figura de Geertz predomina en un texto que tiene muchas características de un texto literario, donde predominan experiencias, sentimientos y...