Parcial a Domicilio, Adolescencia Grassi

Introducción:
Con el objetivo de articular las palabras claves expuestas en la consigna ubicamos el siguiente trabajo de elaboración dentro del marco del pensamiento de la complejidad.
En primer lugar explicaré qué establece dicho marco y su relación con los conceptos de sexualidad Freudiana (Freud, S, 1905) y los nuevos aportes realizados por la cátedra con respecto a la sexualidad (Grassi,A, 2010). Dentro de estos nuevos aportes desarrollaré el entretiempo de la sexualidad y los procesos que lo conforman.
En base a eso tomare como ejes los campos a metabolizar por el sujeto, es decir, lo intersubjetivo, lo intrasubjetivo y lo transubjetivo, para luego identificarlo con el concepto de Lo Originario de Piera Aulagnier (Grassi, A, s.f) y el concepto de Historización de la mismaautora (Piera, A, 1991).
Para finalizar describiré el proceso de doble historización que realiza la instancia psíquica Yoica del sujeto y lo relacionaré con un fragmento de un capítulo de un libro del Lic. Rolón (Rolón, G, 2012) en el que también nombra a Bekerman y con una historieta.
Desarrollo:
El pensamiento de lo complejo (Grassi, A, 2011) se opone al pensamiento evolucionista el cualestablece una cronología lineal, progresiva del desarrollo en la que el sujeto, en un rol pasivo, va desde lo inmaduro a lo maduro. Por el contrario el pensamiento de lo complejo toma al sujeto como alguien activo productor de subjetividad, es decir que el sujeto, el cual está en constante interacción con el medio, es alguien creativo que aporta una marca propia singular. En contraposición a lacronología lineal del evolucionismo, la complejidad habla de movimientos progresivos y regresivos.
Teniendo en cuenta este marco se pueden diferenciar las perspectivas de Freud y de la cátedra sobre el desarrollo sexual de los sujetos.
Freud establece un bifasismo de la sexualidad (Freud, S, 1905) en la que se pasa de una sexualidad infantil con fin auto-erótico, perversa y polimorfa a unaconformación sexual definitiva de la vida adulta cuyo objeto ya no es el propio cuerpo sino un objeto externo extra-familiar y su nuevo fin no es el placer propio sino la reproducción.
Por otra parte la cátedra con una posición de conservación superadora, habla de un difasismo de la sexualidad (Grassi, A, 2010) e incorporan a los tiempos sexuales de Freud, un entretiempo de la sexuación denominado“Entretiempo de lo puberal-adolescente-juventud”. Respecto a esto Grassi establece:
Lo puberal-adolescente es el entretiempo de la sexuación, en la medida en que la culminación de la sexualidad (infantil) no se produce (si es que alguna vez lo hace) automáticamente y deviene en su conformación normal definitiva (adulta) (Grassi, A, 2010:33).
Dicho entretiempo son trabajos psíquicos defrontera donde el adolescente tendrá que poner en des-orden las organizaciones que posee para así metabolizar lo intrasubjetivo, lo intersubjetivo y lo transubjetivo. Es un proceso en conjunto, no son fases evolutivas.
Dentro del pensamiento de lo complejo, el des-orden es meta que se obtiene a través de una revisita a la organización previa para producir subjetivamente y metabolizar lo nuevo enuna neo-organización. En este orden de ideas Piera establece que “entre repetición de lo viejo e inscripción de lo nuevo, lo puberal adolescente demanda un proceso identificatorio que se debate entre principio de permanencia y principio de cambio” (Aulagnier, P, 1991). A su vez Grassi afirma: “Des-orden no es producto de una carencia del sujeto ni deviene por “evolución natural” del desarrollo.Des-orden es meta a alcanzar mediante un esfuerzo de trabajo psíquico y su realización comporta un rédito positivo en la producción de subjetividad” (Grassi, A, 2010:29).
Retomando, el entretiempo puberal-adolescente-juventud incorpora lo intrasubjetivo, lo intersubjetivo y lo transubjetivo. Dentro del campo de lo intrasubjetivo encontramos los cambios corporales y las vicisitudes de la...