parcial P. Antropologicos

Condiciones de entrega: hasta 3 carillas como máximo (distribución esperable: una carilla para consigna 1 y dos para consigna 2), papel tamaño A4, letra Arial 12, interlineado simple (1). Consignar citas al pié de página y Bibliografía. (Citar link de páginas web si las usan)
Fecha de entrega: 06/10/14. En el espacio de prácticos.


1 – Explique brevemente y conceptualmente esta frase dePlatón, extraída de “Fedón o acerca del alma”.
…”…manteniendo todas las pasiones en una perfecta
tranquilidad y tomando siempre la razón
por guía, sin abandonarla jamás, el alma
del filósofo contempla incesantemente lo
verdadero, lo divino, lo inmutable, que
está por encima de la opinión; y nutrida
con esta verdad pura, estará persuadida
de que debe vivir siempre lo mismo,
mientraspermanezca adherida al cuerpo;
y que después de la muerte, unida de
nuevo a lo que es de la misma naturaleza
que ella, se verá libre de todos los males
que afligen a la naturaleza humana.”…

2 – A partir del siguiente dibujo que es de la primera mitad del siglo XIX referido a Sara Baartman , deben escribir un texto que brinde una explicación de la situación que presenta la imagen, que le dé sentido;utilizando las argumentaciones del mito orgánico de occidente de Mairet y el texto de Raza e historia de Lèvi-Strauss.



La frase extraida del Fedon, es un recorte del dialogo platónico que mantiene Socrates con Simmias y Cebes en donde el primero refiere a lo que le conviene a un “buen filosofo".

Para Platon la filosofía sirve como consuelo y liberación del alma, como preparación,para que el espíritu del estudiante se vaya habituando a pensar abstractamente, sin ayuda de las cosas sensibles. El interés del filósofo radica en su alma y no en apego por su cuerpo, siendo este una mera prisión que ata el alma mediante la pasión y el deseo.

Tras alcanzar la luz, y romper las cadenas al volverse libre y alcanzar el verdadero saber, el filósofo que ya ha llegado al fin delviaje, debe volver con sus compañeros “pues el filósofo tiene una misión que cumplir con los demás seres humanos -una misión educativa, iluminadora, liberadora: la de conducirlos también a ellos hacia la verdad” (Carpio, 2004)

En el extracto quedan plasmados los dos mundos plantea Platon: el de la doxa u opinión que refiere a un “conocimiento” que se alcanza mediante los sentidos, confuso,vacilante y contradictorio y que tiene como consecuencia el relativismo, un mundo imperfecto mezcla del ser y no ser y el de la Episteme, el conocimiento propiamente dicho, constante, riguroso, inmutable y absoluto, es el mundo de las ideas, de lo que no cambia, de lo uno. Son dos órdenes de cosas diferentes, en donde lo sensible se presenta como mera copia de aquello ubicado en mundo “supraceleste”. Loreal y perfecto por un lado y la degradación, su corrupción por el otro.

¿Pero cómo pensar el bien cuando solo percibimos lo bueno como singular? Planton responderá a esto planteando que "Aprender no es sino recordar" (Fedón 72 e) antes de nacer el alma del hombre conoció la totalidad y la pureza de las ideas, coexistió con ellas y luego las olvido, pero quedaron como latentes al atravesar elLeteo y que por eso somos capaces de recordar, por ejemplo, la belleza al ver cosas bellas. Son dos mundos diferentes pero entre ambos hay presente una relación de semejanza o imitación.

La realidad de las ideas se constituye entonces trascendiendo a lo sensible, es una totalidad ordenada, armónica y de sentido que se presenta como una imposibilidad humana con estatus de ideal al que hombreaspira siempre a llegar.

El alma, este ser invisible que marcha a un paraje semejante a ella, paraje excelente, puro, invisible, esto es, a los infiernos , cerca de un Dios lleno de bondad y de sabiduría, y a cuyo sitio espero que mi alma volará dentro de un momento (…) Si el alma ha estado siempre recogida en sí misma y meditando siempre, es decir, filosofando en regla y aprendiendo...