Paripato
Páginas: 89 (22058 palabras)
Publicado: 27 de mayo de 2012
Academia, porque la dirección de la escuela había recaído en Espeusipo. Esta acaudillaba la corriente te de pensamiento más
alejada de las convicciones que había ido madurando Aristóteles y. por lo tanto, abandono Atenas y se instalo en Asia Menor. Se abre, de este modo, una fase importantísima en la vida deAristóteles. Junto con su célebre compañero de la Academia,
Jenócrates, vivió primero en Aso sobre la costa de la Tróade donde fundó una escuela, en unión con los platónicos y Erasto y corisco, originarios de la cuidad de Scepsi y que se habían convertido en consejeros de Hermías, hábil político, señor de Atarneo y de Aso. Aristóteles permaneció en Aso alrededor de tres años. Se trasladó luegoa Mitilene en la isla de Lesbos impulsado probablemente por Teofrasto, nacido en una localidad de esa isla y que más tarde se transformaría en sucesor del propio Aristóteles. Tanto la fase de sus enseñanzas en Aso como la fase de Mitilene son fundamentales. Es probable que en Aso el Estagirita haya enseñado las disciplinas más estrictamente filosóficas, mientras que en Mitilene realizó en cambioinvestigaciones sobre ciencias naturales, iniciando y consolidando su valiosa colaboración con Teofrasto, quien desempeñará un papel muy importante en los destinos del Peripato. En el 343/342 a.C. comienza un nuevo período en la vida de Aristóteles. Filipo el Macedonio lo llama a su corte y le confía la educación de su hijo Alejandro, personaje que estaba destinado a revolucionar la historiagriega y que en aquel momento tenía trece años. Sin embargo nos ha llegado una información muy escasa acerca de las relaciones que se establecieron entre los dos personajes excepcionales —uno de los más grandes filósofos y uno de los más grandes políticos de todos los tiempos— que la suerte quiso unir. Si bien es cierto que
Aristóteles pudo compartir la idea de unificar las ciudades griegas bajoel cetro de Macedonia, no entendió en ningún momento la idea de helenizar a los bárbaros y equipararlos con los griegos. En este ámbito el genio político del discípulo abrió perspectivas históricas bastante más nuevas y más audaces que las que correspondían a las categorías políticas del filósofo, puesto que se trataba de categorías básicamente conservadoras y, desde ciertos aspectos, incluso...
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