Parménides

Parménides
Parménides nació en Elea, colonia griega del sud de Italia y vivió aproximadamente en el siglo -515 a. de C.

Conoció la filosofía de Pitágoras y de Jenófanes y también parece haber tenido contacto con Sócrates. Fue contemporáneo de Heráclito y su filosofía se cree que fue posterior a él pero anterior al pensamiento de Empédocles, Anaxágoras y Demócrito.

Fue uno de los filósofosgriegos más destacados por la influencia de su pensamiento en la cultura occidental; fundador de la escuela eleática y considerado por occidente fundador de la metafísica.
Sus enseñanzas han trascendido según algunos fragmentos que sobrevivieron de su única obra – un poema épico en versos titulado “Sobre la naturaleza”- que fueron rescatados y recopilados de los escritos que se encontraron de lasobras de algunos filósofos de esa época.


Para Perménides, la multiplicidad de las cosas existentes, el movimiento y el cambio, son una apariencia de una realidad única y eterna.
Esta teoría se formuló con el principio de que todo Es Uno, que significa que el cambio o el no Ser es ilógico e irreal y que sólo el Ser Es lógico
Su teoría del Ser se opone a la teoría del devenir de Heráclito, porquerechaza el conocimiento que proviene de la experiencia sensible, que está en permanente cambio y que lleva a la opinión y no a la exacta verdad de lo real que Es, y que constituye el objeto de la ciencia.
Para Parménides el único camino del conocimiento es la razón y el Ser.
El Ser Es inmutable, eterno, indivisible, homogéneo e inmóvil, no tiene principio ni fin. El Ser no Es mayor ni menor, Esidéntico a si mismo.
Su doctrina se basa en la afirmación de que el Ser Es, que representa una verdad metafísica y lógica según las interpretaciones históricas; y en la identificación entre el Ser y el pensar.
El Ser es increado, imperecedero, no fue ni será porque Es entero en el instante presente, uno y continuo, no aumenta ni disminuye porque Es completo y está lleno.
La filosofía de Parménides suponela existencia de una divinidad que se alcanza por medio de la verdad y de la justicia.
El método de búsqueda del conocimiento de lo real es la contemplación, en la que se logra ver la unidad.
Según este filósofo la vida es un círculo continuo y eterno donde todo surge de su contrario y vuelve a lo mismo una y otra vez; y mientras exista la vida existirá la muerte.
Pitágoras considera supensamiento fruto de una revelación divina y la divide en dos vías:
1) la vía de la verdad, o sea lo que Es, que no se corrompe ni se genera, que Es lo único real y perfecto y todo lo existente, porque la nada no existe.
2) la vía de las opiniones, que es todo lo que cambia, lo que no Es.
Es lo mismo pensar y Ser, concepto que se puede comparar con la doctrina de Descartes que sostiene que el hombre nacecon el conocimiento de una realidad preexistente a él.

Fuente: Diccionario Herder de Filosofía, Diccionario filosófico Pelayo García Sierra, Enciclopedia Salvat.

En contraposición a Heráclito, Parménides (540 – 450 a.C.) interpreta que ellogos, siguiendo la línea pitagórica, pero utilizando el razonamiento aplicado de forma lingüística más que matemática, llega a la conclusión de que lo que es,es y lo que no es, no es.
Parménides dice que el ser no pudo ser engendrado ya que entonces tendría origen en el no-ser y como del no ser no puede ser nada, esto es imposible. En esta explicación plasma su concepción del ser inmutable, inmóvil, único, continuo, limitado y eterno, figurándolo como una esfera perfecta.
Parménides describe la existencia de dos Vías de conocimiento, la de laOpinión yla de la Verdad. La de la opinión se basa en los sentidos y no aporta conocimiento real, en cambio la de la verdad se basa en la razón y sí aporta saber. Como se puede ver, Parménides cree en una correspondencia entre razón y realidad.
Fuentes y bibliografía:
Fernández Martorell, C., y Montaner Lacalle, P. (2003). Història de la filosofia (1ª ed.). Barcelona: Castellnou.


Parménides comienza su...