PARMÉNIDES

PARMÉNIDES
Para él, es más viable la razón lógica y las especulaciones que de ellos se derivan, ya que en diversas ocasiones los sentidos nos engañan; él hace preguntas a su razón más no a sussentidos
-¿Qué existe?- ;La resuelve diciendo que existe lo que existe y no existe lo que no existe, ósea que existe el ser y el no ser no existe, otro razonamiento de Parménides es cuando se da lapregunta que dice -¿El ser es uno o múltiple?- Si fuese múltiple, entre ser y ser, habría no ser, pero el ser como ya se había dicho, no existe, así que el ser es uno. -¿El ser tiene principio y fin?-Parménides dice que si tuviese principio y fin, antes y después del ser, habría no ser, pero el no ser no existe, así que el ser es eterno. -¿El ser se mueve?- El ser es móvil y si se mueve de un lugar aotro, es porque el vacío se lo permite, pero si existe el vacío, existe el no ser, así que el ser es inmóvil. -¿El ser cambia?- Si el ser cambiara tendría que empezar a ser para que termine de ser, perotodo principio y fin de ser, contiene la existencia del no ser, en conclusión el ser es inmutable. -¿El ser es limitado?- Si el ser tiene límites, más allá del límite habría no ser, cosa que esimposible, por ende el ser tiene que ser ilimitado. Parménides concluye que el ser es: uno, eterno, inmutable, inmóvil e ilimitado.
HERACLITO
Heráclito hace de la identidad de los contrarios el principiomismo. Él, guarda la doctrina según la cual las almas individuales no son sino parte del alma universal. Expresa: “Este mundo, que es igual para todos, no ha sido hecho por ningún dios ni por ningúnhombre, sino que ha sido siempre, es y será, un fuego eternamente vivo que se enciende y se apaga según medida”. (Heráclito, S.A) Diríamos, que el fuego es la sustancia primordial porque es la másinconsistente y por ende se transforma; en otras palabras el mundo es un eterno fuego que se transforma.
“Heráclito encuentra que las cosas que se tienen ante nosotros no son nunca, en ningún momento,...