Parque Arqueologico Y Ecológico Rumipamba

Parque Arqueológico y Ecológico Rumipamba

El parque arqueológico y ecológico Rumipamba -32 hectáreas- está ubicado en la ciudad de Quito, entre las actuales avenidas Occidental y Mariana de Jesús (parroquia Altamira, faldas del Pichincha). Fue descubierto a raíz de una prospección en 1996, aunque empezó a ser estudiado de forma más detallada luego del hallazgo de contextos funerarios en 1998,momento en el cual el entonces llamado FONSAL y el Banco Central se hicieron cargo del yacimiento (Ugalde et al., 2009).
Este yacimiento se asienta en una especie de terraza que domina la ciudad, en las inmediaciones de la “quebrada de Rumipamba”. Tomando en cuenta desde luego la presencia de la ahora inexistente laguna de Iñaquito, que se extendía en ese entonces entre la moderna avenida Marianade Jesús y la zona de Cotocollao. Los terrenos en que se encuentra Rumipamba pertenecían a María Augusta Urrutia. Apenas 5% del sitio ha sido investigado.

Por su parte, el museo como tal cuenta con la construcción conocida bajo el nombre de “casa de hacienda”, la misma que incluye un laboratorio equipado, salas de exposición y una “sala multimedia”. La visita, a cargo de los guías del museo,se organiza en torno a cinco rasgos específicos (de los cuales sólo cuatro pudieron ser visitados en esta ocasión), representativos del tipo de ocupaciones que caracterizaron al yacimiento. Éstos están protegidos por cubiertas y cuentan con paneles explicativos. En términos generales, se ha encontrado aquí cerámica del Formativo tardío, tumbas y ofrendas asociadas al Periodo de Desarrollo Regional,así como vestigios habitacionales y tumbas de poca profundidad (probablemente entierros secundarios) con cerámica escasamente decorada pertenecientes al Periodo de Integración.
El primer rasgo que conforma el inicio del recorrido turístico consiste en paramentos de piedra orientados hacia el Pichincha. Éstos han sido restaurados; dos hipótesis han sido planteadas acerca de su origen. La primerales atribuye la funcionalidad de senderos ubicados a manera de hitos para guiar los peregrinajes hacia el volcán (considerado como sagrado desde este punto de vista, lo cual asociaría Rumipamba a un lugar de culto e inclusive a un “observatorio astronómico” según algunos). Lo cierto es que se halló un cráneo humano dentro de una vasija con ofrendas en uno de los paramentos, lo cual parecería ir enel sentido de algún carácter especial asociado a estos muros. La segunda hipótesis plantea más bien que estos muros también habrían podido ser construidos a manera de contención de los material volcánicos provenientes del Pichincha. En realidad, estas dos hipótesis no se contradicen: así, desde un punto de vista comparativo, aunque en un contexto desde luego considerablemente lejano, valgarecalcar que en el sitio Santa Ana-La Florida (cantón Palanda, provincia de Zamora Chinchipe), los entierros se encuentran al pie de muros que también ejercían una función de contención, por lo cual los usos funcionales y rituales no son necesariamente excluyentes.
El primer rasgo que conforma el inicio del recorrido turístico consiste en paramentos de piedra orientados hacia el Pichincha. Éstos hansido restaurados; dos hipótesis han sido planteadas acerca de su origen. La primera les atribuye la funcionalidad de senderos ubicados a manera de hitos para guiar los peregrinajes hacia el volcán (considerado como sagrado desde este punto de vista, lo cual asociaría Rumipamba a un lugar de culto e inclusive a un “observatorio astronómico” según algunos). Lo cierto es que se halló un cráneo humanodentro de una vasija con ofrendas en uno de los paramentos, lo cual parecería ir en el sentido de algún carácter especial asociado a estos muros. La segunda hipótesis plantea más bien que estos muros también habrían podido ser construidos a manera de contención de los material volcánicos provenientes del Pichincha. En realidad, estas dos hipótesis no se contradicen: así, desde un punto de vista...