parra 20art edculo
Páginas: 53 (13014 palabras)
Publicado: 16 de diciembre de 2015
SOCIEDAD CIVIL, MOVIMIENTO ZAPATISTA Y CONFLICTO EN CHIAPAS
M. Alejandra Parra
“Chiapas no es una noticia en un periódico, ni la ración cotidiana de horror.
Chiapas es un lugar de dignidad, un foco de rebelión
En un mundo patéticamente adormecido.
Debemos seguir viajando a Chiapas y hablando de Chiapas.
Ellos nos lo piden. Dicen en un cartel que se encuentra
a la salida del campo derefugiados de Polhó:
“Cuando el último se haya ido, ¿qué va a ser de nosotros?”
Ellos no saben que cuando se ha estado en Chiapas,
ya no se sale más.
Por eso hoy estamos todos en Chiapas”.
José Saramago1
Francisco José Parra
Introducción
El final del siglo XX y el comienzo del nuevo siglo han estado marcados por la caída del muro de Berlín, el fin de la experiencia soviética yel cese de la guerra fría. Estos hechos han parecido indicar que hay un solo futuro posible, la expansión incesante del neoliberalismo y de su implacable proceso de exclusión. Sin embargo, junto a este quiebre de las viejas utopías, se vienen dando nuevos modos de resistencia y de lucha social.
Como parte de esos nuevos modos y de esas nuevas formas podemos ubicar el levantamiento armado que el1° de enero de 1994, desde las montañas del sureste mexicano y en el momento en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, México y Canadá, protagonizaron los zapatistas.
La rebelión zapatista trajo el mensaje de que no se han acabado todos los sueños, de que no se han terminado todas las utopías. Allí todavía hay gente que quiere, que lucha, que se comprometeen la construcción de un mundo mejor, de un mundo más justo, de un mundo más humano. Allí todavía hay gente que, desde situaciones de desesperación, espera y hace de su esperanza un proyecto de lucha, un proyecto de vida colectivo soñando con la construcción de un mundo donde quepan muchos mundos.
Esta rebelión, que al mismo tiempo que soñó tuvo la valentía de declarar la guerra al GobiernoMexicano en aquél 1° de enero, fue seguida de una respuesta sorpresiva por parte de la sociedad civil que se movilizó interponiéndose entre las partes en conflicto.
Distintos grupos sociales se movilizaron desde los primeros días exigiendo –primero- un ¡alto al fuego! y –luego- generando múltiples formas de solidaridad, de lucha y de organización: caravanas, campamentos civiles por la paz, misionesde observación de derechos humanos, marchas, cinturones de seguridad, encuentros internacionales, etcétera.
Esta movilización puso en evidencia cambios sociales que se venían gestando en la sociedad civil mexicana desde hacía al menos cuatro décadas, cambios que muchos autores (R.Reygadas, 1998; S.Zermeño, 1996) han llamado el surgimiento de la sociedad civil mexicana, y que venían cuestionandoentre otras cosas la relación estado-sociedad. Al mismo tiempo mostró la emergencia de nuevos procesos sociales de lucha que se venían produciendo a nivel mundial en el marco de la globalización actual, procesos que desbordan las herramientas teóricas que tenemos para hacer inteligibles dichos fenómenos político-sociales.
En función de lo anterior es que en el presente trabajo el objetivo esavanzar sobre el conocimiento del proceso político-social que ha hecho posible la movilización de diferentes grupos sociales en torno al movimiento zapatista y al conflicto en Chiapas.
Supuestos iniciales e hipótesis tentativas
Para avanzar en dicho conocimiento es necesario tener en cuenta al menos dos elementos que nos sirven a modo de supuestos iniciales:
1. Por una parte, la capacidad delmovimiento para generar un amplio consenso social y para constituirse en un espacio simbólico de convergencia de múltiples demandas y necesidades sociales, de alternativa de construcción de lo colectivo2;
2. Por otra, la capacidad de los distintos grupos sociales para responder y movilizarse, sus motivaciones, las formas concretas de acción, las significaciones y las condiciones estructurales...
M. Alejandra Parra
“Chiapas no es una noticia en un periódico, ni la ración cotidiana de horror.
Chiapas es un lugar de dignidad, un foco de rebelión
En un mundo patéticamente adormecido.
Debemos seguir viajando a Chiapas y hablando de Chiapas.
Ellos nos lo piden. Dicen en un cartel que se encuentra
a la salida del campo derefugiados de Polhó:
“Cuando el último se haya ido, ¿qué va a ser de nosotros?”
Ellos no saben que cuando se ha estado en Chiapas,
ya no se sale más.
Por eso hoy estamos todos en Chiapas”.
José Saramago1
Francisco José Parra
Introducción
El final del siglo XX y el comienzo del nuevo siglo han estado marcados por la caída del muro de Berlín, el fin de la experiencia soviética yel cese de la guerra fría. Estos hechos han parecido indicar que hay un solo futuro posible, la expansión incesante del neoliberalismo y de su implacable proceso de exclusión. Sin embargo, junto a este quiebre de las viejas utopías, se vienen dando nuevos modos de resistencia y de lucha social.
Como parte de esos nuevos modos y de esas nuevas formas podemos ubicar el levantamiento armado que el1° de enero de 1994, desde las montañas del sureste mexicano y en el momento en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, México y Canadá, protagonizaron los zapatistas.
La rebelión zapatista trajo el mensaje de que no se han acabado todos los sueños, de que no se han terminado todas las utopías. Allí todavía hay gente que quiere, que lucha, que se comprometeen la construcción de un mundo mejor, de un mundo más justo, de un mundo más humano. Allí todavía hay gente que, desde situaciones de desesperación, espera y hace de su esperanza un proyecto de lucha, un proyecto de vida colectivo soñando con la construcción de un mundo donde quepan muchos mundos.
Esta rebelión, que al mismo tiempo que soñó tuvo la valentía de declarar la guerra al GobiernoMexicano en aquél 1° de enero, fue seguida de una respuesta sorpresiva por parte de la sociedad civil que se movilizó interponiéndose entre las partes en conflicto.
Distintos grupos sociales se movilizaron desde los primeros días exigiendo –primero- un ¡alto al fuego! y –luego- generando múltiples formas de solidaridad, de lucha y de organización: caravanas, campamentos civiles por la paz, misionesde observación de derechos humanos, marchas, cinturones de seguridad, encuentros internacionales, etcétera.
Esta movilización puso en evidencia cambios sociales que se venían gestando en la sociedad civil mexicana desde hacía al menos cuatro décadas, cambios que muchos autores (R.Reygadas, 1998; S.Zermeño, 1996) han llamado el surgimiento de la sociedad civil mexicana, y que venían cuestionandoentre otras cosas la relación estado-sociedad. Al mismo tiempo mostró la emergencia de nuevos procesos sociales de lucha que se venían produciendo a nivel mundial en el marco de la globalización actual, procesos que desbordan las herramientas teóricas que tenemos para hacer inteligibles dichos fenómenos político-sociales.
En función de lo anterior es que en el presente trabajo el objetivo esavanzar sobre el conocimiento del proceso político-social que ha hecho posible la movilización de diferentes grupos sociales en torno al movimiento zapatista y al conflicto en Chiapas.
Supuestos iniciales e hipótesis tentativas
Para avanzar en dicho conocimiento es necesario tener en cuenta al menos dos elementos que nos sirven a modo de supuestos iniciales:
1. Por una parte, la capacidad delmovimiento para generar un amplio consenso social y para constituirse en un espacio simbólico de convergencia de múltiples demandas y necesidades sociales, de alternativa de construcción de lo colectivo2;
2. Por otra, la capacidad de los distintos grupos sociales para responder y movilizarse, sus motivaciones, las formas concretas de acción, las significaciones y las condiciones estructurales...
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