parra trabajo social institucionalizacion

RESUMEN
La institucionalizacion del trabajo social(PARRA)
Siguiendo el movimiento de los medicos higienistas encontramos el proceso de profecionalizacion en argentina.
LAS PRIMERAS ESCUELAS DE SERVICIO SOCIAL EN ARGENTINA
En 1924 impulsado por el doctor Alberto Zwanck titular de la catedra de higiene y por el doctor carbonell director del instituto de higiene, dependiente de la facultad deciencias medicas de la univ de bs as es creado el curso de visitadoras de higiene social, dirigido exclusivamente a mujeres. duraba 2 años y extendia dos tipos de titulos: Visitadoras de tuberculosis e higiene infantil y isitadoras de higiene escolar. Para el primero debian presentar certificado de enfermera y en el segundo diploma de maestra.
en 1930 fue oficialmente inaugurada la primera escuelade servicio social dpendiente del museo social argentino su formacion inicial era de dos años extendiendose en 1938 a tres años, debian ser mayor de 18 años, presentar 2 certificados de buena conducta y haber cursado los estudios primarios.
en 1941 se crea la escuela argentina de asistentes de menores y asistentes penales dependiente del patronato de recluidas y liberadas en 1945 cambia su nombrea escuela argentina de asistentes sociales y en 1946 es incorporada la facultad de derechos y ciencias sociales de la uba. la formacion era de 2años para ambos sexos y en la decada del 60 se extendio a 4 años y se debia tener titulo secundario.
¿CONSEVADURISMO DOCTRINARIO O RACIONALISMO HIGIENISTA?
Marinque Castro, Lamamoto, Carvalho, Yazbek y Carlos hacen referencia a la institucionalizacionde la profesion en otros paises presentando como rasgo comun la relacion entre el pensamiento conservador dorctrinario catolico y el proceso de institucionalizacion del trabajo social.
En el caso chileno manrique castro no se limita a la primer escuela de servicio social fundada por un medico higienista, sino que recurre a la primer escuela catolica chilena de servicio social demostrando estesustento doctrinario del pensamiento catolico.
En el caso peruano la profesionalizacion se remonta cuando fue creada la escuela de visitadoras sociales de higiene infantil y enfermeras de puericultura. en 1937 fue creada la escuela de servicio social del peru, la direccion de esta escuela fue asumida por una profesional catolica donde eel estado asumio la reglamentacion de la nueva escuela y laiglesia la orientacion ideologica y academica de la misma.
En el caso brasileño Yazbek estudia la fundacion de la primera escuela de servicio social en san pablo que presenta las relaciones entre la iglesia y la creacion de esta escuela. En 1932 se crea el centro de estudio y accion social conformada por jovenes mujeres catolica laicas con la finalidad del estudio y la difusion de la doctrina socialde la iglesia. todo lo expresado hasta aqui demostraria la dependencia del trabajo social del pensamiento conservador dortrinario de la iglesia catolica impulsando y generando escuelas de latinoamerica.
En el proceso de institucionalizacion del trabajo social en latinoamerica se encontraron dos matrices o filosofias fundacionales y generadoras de este proceso. por un lado una matriz de basedoctrinaria producto de las enciclicas papales, basada en los conceptos de persona humana y de moral cristiano, esta matriz promovio la institucionalizacion del ts como parte ideoligica y politica de la iglesia frente al avance del capitalismo. por otro lado la matriz de base racionalista y laica (prospero en nuestro pais) ligada al movimiento de los medicos higienistas, producto de los procesos deurbanizacion y de industrializacion apuntando a los comportamientos sociales y a los deberes del estado. Una tercer matriz estaria ligada a la asistecia social como un derecho y un deber del estado remarcando un caracter republicano y universal, la misma estuvo presente en algunos intentos de institucionelizacion pero no prospero.
estas dos matrices principales se complementaron y hasta se...