Parrafo 93 Locke

Este fragmento pertenece al párrafo 93 del ensayo sobre el gobierno civil.
Lo podemos relacionar con la monarquía absoluta: Locke dirige sus argumentos a la filosofía políticas en la defensa de la monarquía absoluta. En algunos párrafos como por ejemplo este, Locke ofrece argumentos contra el mismo. Frente al argumento hobbesiano de que solo el poder fuerte y concentrado puede evitar que loshombres continúen en estado de guerra, Locke señala de un modo irónico lo ilógico y fuera de sentido común de un pacto de este tipo.
Otro argumento basado en que los hombres no pueden ceder sus derechos naturales a ningún poder, dado que le han sido otorgado por Dios, de modo que sería ir en contra la ley natural entregar la propia vida y los propios bienes a un monarca absoluto que pudiera usar yabusar de los mismos sin limites.
Para Hobbes el pacto originario es un pacto único en el que se sustituyen conjuntamente la sociedad civil y la monarquía absoluta. Para Locke, para quien el contrato social originario es doble: por un lado se constituye una comunidad legítima y por otra se crea el gobierno. Su disolución no significa terminar con el pacto social ni con la sociedad ya constituida.El monarca absoluto y su súbdito se encuentran en estado de naturaleza, puesto que son iguales. Los hombres pueden defender sus derechos contra aquellos que no los respeten.
La sociedad civil surge para remediar los inconvenientes del Estado de naturaleza y proporcionar a los hombres una vida cómoda, segura y pacífica, cuyo fin es salvaguardia del derecho de propiedad, esto es, el disfrutetranquilo de sus bienes propios.
Hobbes y Locke se preocupan de la paz y seguridad.
La teoría y la practica van de la mano de Locke: el empirismo. Su política supone el poder de hecho. El hombre es un ser razonable y en él la libertad va unida a la felicidad. El fin de la política debería de ser la búsqueda de la felicidad. Esta coincide en Locke con una vida pacifica, armoniosa, y segura la cualdebe ser garantizada por esa misma política.



Podemos relacionarlo tambien con el estado de naturaleza:
Locke parte en su teoría política del Estado de naturaleza como la situación previa en la que los hombres se encontraban con anterioridad a otorgar su consentimiento para entrar a formar parte de la sociedad civil,
Tiene una visión mas positiva y realista de la naturaleza humana queHobbes.
Locke defiende una monarquía sujeta a las leyes como único medio de garantizar los derechos de los individuos y sus propiedades. Mientras que Hobbes necesita de un poder fuerte centralizado en una monarquía absoluta y Rousseau se debatirá en la añoranza de ese estado ideal.
Locke sostiene que en el estado de naturaleza “los hombres son libres, iguales e independientes”. Los hombres estánsujetos a la ley natural, una ley moral universalmente obligatoria promulgada por la razón humana. Los derechos naturales otorgados por la ley natural, una ley moral universalmente obligatoria promulgada por la razón humana. Los derechos naturales otorgados por la ley natural se refieren sobretodo a la igualdad, la libertad, el derecho a la propia conservación y el derecho a disponer de la naturalezapara subsistir.
También se dispone del derecho de propiedad y el fundamento legítimo de la propiedad es el trabajo. Si el individuo es propietario de su persona también lo será del esfuerzo que realice y por tanto de aquello en lo que ponga su trabajo.
Locke entiende la propiedad privada no solo extendida a los frutos o las tierras sino también al dinero.
El dinero trata de un bien perecederoque los hombres pueden conservar, el individuo ha otorgado un valor superior al que tiene y que permite un intercambio de unos bienes por otros.
Locke cree que hay un derecho natural a heredar la propiedad dado que en su teoría la familia es una sociedad natural y que los padres tienen el deber de velar económicamente por sus hijos.
La ley natural garantiza a los individuos unos poderes...