PARTENÓN CRISTINA SANZ

El Partenón de Grecia
Arqueología clásica

Cristina Sanz Gómez

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Índice
Introducción

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1. Historia del templo

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1.1 La construcción del Partenón

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1.2 Evolución del Partenón en la historia 8
2. Restos arqueológicos hoy en día

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3. El texto clásico y el Partenón

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Bibliografía

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Introducción
Κέκροψ αὐτόχθων, συμφυὲς ἔχων σῶμα ἀνδρὸς καὶ δράκοντος, τῆς Ἀττικῆς
ἐβασίλευσεπρῶτος, καὶ τὴν γῆν πρότερον λεγομένην Ἀκτὴν ἀφ᾽ ἑαυτοῦ Κεκροπίαν
ὠνόμασεν. ἐπὶ τούτου, φασίν, ἔδοξε τοῖς θεοῖς πόλεις καταλαβέσθαι, ἐν αἷς
ἔμελλον ἔχειν τιμὰς ἰδίας ἕκαστος. ἧκεν οὖν πρῶτος Ποσειδῶν ἐπὶ τὴν Ἀττικήν, καὶ
πλήξας τῇ τριαίνῃ κατὰ μέσην τὴν ἀκρόπολιν ἀπέφηνε θάλασσαν, ἣν νῦν
Ἐρεχθηίδα καλοῦσι. μετὰ δὲ τοῦτον ἧκεν Ἀθηνᾶ, καὶ ποιησαμένη τῆς καταλήψεως
Κέκροπα μάρτυρα ἐφύτευσεν ἐλαίαν, ἣ νῦν ἐν τῷΠανδροσείῳ δείκνυται. γενομένης
δὲ ἔριδος ἀμφοῖν περὶ τῆς χώρας, διαλύσας Ζεὺς κριτὰς ἔδωκεν, οὐχ ὡς εἶπόν τινες,
Κέκροπα καὶ Κραναόν, οὐδὲ Ἐρυσίχθονα, θεοὺς δὲ τοὺς δώδεκα. καὶ τούτων
δικαζόντων ἡ χώρα τῆς Ἀθηνᾶς ἐκρίθη, Κέκροπος μαρτυρήσαντος ὅτι πρώτη τὴν
ἐλαίαν ἐφύτευσεν. Ἀθηνᾶ μὲν οὖν ἀφ᾽ ἑαυτῆς τὴν πόλιν ἐκάλεσεν Ἀθήνας,
Ποσειδῶν δὲ θυμῷ ὀργισθεὶς τὸ Θριάσιον πεδίον ἐπέκλυσε καὶ τὴν Ἀττικὴνὕφαλον
ἐποίησε. 1
Cécrope, originario de la tierra, que tenía un cuerpo dotado de naturaleza
humana y de serpiente, reinó el primero en el Ática y a esta tierra, llamada antes
Acten, la denominó Cecropia por él mismo; en su tiempo, según cuentan, les
pareció a los dioses tomar posesión de las ciudades en las que cada uno iba a
recibir sus particulares honores; por tanto, Poseidón llegó el primero al Áticay,
golpeando con el tridente en mitad de la acrópolis, sacó a la luz al mar al que
llaman ahora Erecteida; y, después de él, vino Atenea y, poniendo como testigo
de su ocupación a Cécrope, plantó el olivo que ahora se muestra en el
Pandrosio; y originándose una disputa entre ellos sobre la tierra, Zeus, después de
separar a Atenea y Poseidón, les impuso jueces, no a Cecrope y Cranao, como
dijeronalgunos, ni a Erictonio sino a los doce dioses; y a raíz de la resolución de
estos, la tierra fue adjudicada como propia de Atenea, atestiguando Cécrope
que ella plantó la primera un olivo. Entonces Atenea denominó, por una parte, a
la ciudad de Atenas según su nombre, pero por otra Poseidón, dejándose llevar
de la cólera en su corazón, inundó la llanura Triasia y colocó al Ática bajo el mar 2Así nos cuenta Apolodoro el origen de la protección de Atenea a su cuidad.
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Apolodoro, Biblioteca mitológica, III, 14
Calderón Felices, José, 1987, Apolodoro Biblioteca mitológica, págs. 58 – 59 Madrid

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Debido a este hecho, los atenienses, llamados así por la diosa, decidieron
construir templos en honor a la diosa. Uno de ellos, fue el Partenón, dedicado a la
diosa, además de otras funcionescomo homenajear la victoria de la batalla de
Maratón y guardar los tesoros de la ciudad.
A lo largo de la historia el templo ha sufrido grandes cambios a causa de los
múltiples ataques hacia él, tanto que hoy en día los restos que nos quedan del
Partenón son infinitamente lejanos a lo que era en el siglo V aC, época de su
construcción. Esto lo sabemos gracias a autores como Pausanias, del cual nosha
llegado Descripción de Grecia, donde nos explica en parte como era el
magnífico templo en sus tiempos.
En este trabajo veremos precisamente estos puntos: la historia del templo, los
restos arqueológicos que quedan hoy en día, y la comparación de un texto
clásico con lo que entonces había y lo que hay en la actualidad.

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1. Historia del templo
1.1 La construcción del Partenón
Para conmemorarla victoria sobre los persas en Maratón en el año 490 a.C., los
atenienses decidieron construir un templo a Atenea sobre la colina sagrada de la
Acrópolis, que dominaba la ciudad, sería el Proto-Partenón o Hecatompedón.
Diez años después, un nuevo ejército persa irrumpió en Grecia y, tras franquear el
paso de las Termópilas, arrasó la ciudad de Atenas. Los vengativos persas se...