Partes de un proyecto de investigacion

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Philosophy and Gender
Mujer, e igualdad en Hobbes y Spinoza
Rosalba Durán Forero
Universidad de Antioquia
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ABSTRACT: El propósito de esta contribución es demostrar el aporte del pensamiento hobbesiano a la idea de la igualdad entre hombres y mujeres, y confrontarlo con el de su objetor B. Spinoza. En sus obras Elements of Law y De Cive, Thomas Hobbes va a cuestionar la autoridadpatriarcal y la desigualdad entre hombres y mujeres como expresión de una ley de la naturaleza. Por el contrario, va hablar del carácter convencional de la sujeción de las mujeres y va a exponer que la familia funciona bajo la misma regla de operación de los Estados, mediante el pacto. Este aparte hobbesiano parece haber tenido poca resonancia entre los filósofos posteriores, pues el único que lotuvo en cuenta para controvertirlo fue B. Spinoza. Spinoza combatió el punto de partida hobbesiano de que la desigualdad existente entre hombres y mujeres es producto de una convención o acuerdo. Pero, tal vez a su pesar convino que es la educación y la cultura los agentes de dicha diferenciación. | |
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|Las teorías iusnaturalistas habían proclamado la desigualdad natural entre los seres humanos. En la filosofía antigua pocas |
|excepciones hubo que cuestionaran dicha desigualdad, uno de los pocos conocidos Epicuro. |
|Aristóteles, por ejemplo al hablar de la autoridad política distingue claramente eltipo de obligación que se da entre iguales, -los |
|varones-, de diferente orden de la que se da entre los desiguales, entre amo y esclavo, entre hombre y mujer y entre infantes y |
|adultos. Para él, esta es una relación distinta, era una relación que suponía sujeción. Aun cuando el mismo Aristóteles en la |
|Política proponía no descuidar a las mujeres, la mitad de la humanidad,es claro que para él, las mujeres no eran sujetos de derecho |
|iguales a los hombres libres. |
|Los principales iusnaturalistas que preceden la modernidad planteaban la figura de la "servidumbre voluntaria" para justificar la |
|esclavitud y sumisión de los pueblos "salvajes" reciéndescubiertos y de buena parte de la población adulta de su entorno. Como en el|
|caso de las mujeres y jornaleros de su época y sociedad, quienes según esta interpretación, acordaban " voluntariamente" sujetarse a |
|la ley del otro, su patrón, su padre o su marido. Alterius iuris. No podían representarse a sí mismos ante la ley como sujetos de |
|derecho. Y esta distinción se va a mantenerinalterable incluso en Kant y en Hegel. |
|Sin embargo, en la misma modernidad con el racionalismo cartesiano primero y posteriormente con el aporte de los filósofos políticos |
|, los máximos valores de la libertad y de la igualdad fueron erigidos en el leiv motiv de la transformación democrática. |
|Como lo señala La filósofa españolaCelia Amorós, los ideales de democracia e igualdad característicos de la modernidad son herencia |
|ilustrada. Una herencia que como en el caso de la igualdad de las mujeres, se hizo a despecho de la "voluntad" de los mas connotados |
|gestores de la Ilustración. 1 |
|Como lo plantea la mismafilósofa, las expresiones mas radicales sobre la igualdad de los géneros nacieron y se gestaron desde los |
|momentos mas tempranos de la Ilustración, mientras que posteriormente se va a observar una reacción virulenta de la mayoría de sus |
|portavoces. En efecto, Amorós señala que como resultado del principio cartesiano de la igualdad de espíritu -el espíritu no tiene |
|sexo, va a decir...