Partida de nacimiento san joaquin

Recopilación de Luigi Frassato C.

Los orígenes de nuestro pueblo están íntimamente ligados con los primeros asentamientos de esclavos y campesinos que trabajaban en la vecina hacienda; esta población se mantendrá, en los últimos años de la colonia, ocupada en sus labores agrícolas y creando una pequeña sociedad con mantuanos, libertos y esclavos, donde los apellidos de los primeros trecepobladores seguirán ligados a la historia de nuestro pueblo, mediante sus descendientes.

En Visita Pastoral que el Obispo Mariano Martí realizó a la Diócesis de Caracas y Venezuela entre 1771 y 1784, para presentar las “providencias”, “autos” y “decretos” que confirieron vida jurídica como nueva parroquia a la zona intermedia entre Guacara y la Cabrera con especial referencia a los sitios deMariara, Cura, Hato Viejo, Agua Caliente y Punta de Zamuro.

Desde 1782 hasta 1796 El Obispo Martí realiza la Visita Pastoral a Guacara del 27 de octubre al 3 de noviembre de 1781. El Obispo “viajero”, procedente de Turmero, antes de llegar al pueblo de Guacara, se quedó en la Hacienda Cura del Conde de Tovar dos días y medio;

Terminada la Visita Pastoral a Guacara, el Obispo Martí anota en suLibro Personal

Se extiende una larga consideración acerca de la conveniencia de crear una nueva parroquia eclesiástica para atender a los habitantes de la ribera norte del Lago de Valencia que quedaba lejos para el cura de Maracay y lejos para el cura de Guacara.

Previamente el Obispo Martí había señalado claramente que este Cura Doctrinero de Guacara era don Lorenzo Lobera y Otañes, nativo deGüigüe y que ostentaba el curato de Guacara desde 1775.Dicho Cura de Guacara tomó muy en serio la expresión del Obispo en cuanto a la conveniencia de crear la nueva parroquia y, un mes después de terminada la Visita Pastoral de Guacara, logró enviar una comunicación escrita a Nirgua cuando en ella se encontraba el Obispo Martí de visita (27 de noviembre a 13 de diciembre de 1781) a fin de solicitarque el Obispo dictara el “auto” que efectivamente creara la nueva parroquia de Mariara. Esto lo vemos registrado por el secretario del Obispo Martí (Pbro. Juan José Guzmán) en el Compendio:12

El Obispo Martí pasó por el territorio de la futura parroquia de Mariara el 3 de junio de 1782. En el extenso territorio de la nueva parroquia que debía organizarse, no había un centro poblado notable yya bien conformado, sino haciendas o trapiches y agrupaciones de viviendas más bien separadas y dispersas y que en su conjunto, como consta en el memorial del Cura Doctrinero de Guacara, podían albergar unas mil personas entre dueños, peones y esclavos. Los grupos de viviendas y sitios más notables eran Cabrera, Mariara, Cura, Agua Caliente, Hato Viejo y Punta de Zamuro; este último conglomeradoera el mayor, el más antiguo y el mejor conformado,
Dentro de la tradición hispano-cristiana debía procederse a establecer el centro formal de la parroquia alrededor del edificio de la Iglesia, de la casa del Cura y del cementerio, es decir la Iglesia y sus anexos.

Al Obispo Martí le parecía más práctico y expedito obligar al Pbro. Tovar que cediera parte de su hacienda Mariara para construir laIglesia y sus anexos, pero parece que a los propietarios pequeños y al mayoritario que era el Conde de Tovar no les cuadraba la idea del Obispo Martí. Sin embargo y sin construir una Iglesia nueva, sino funcionando provisionalmente como tal el Oratorio de Mariara ampliado con un caney para el público que asistiese a los ritos religiosos, el Pbro. Juan Rafael Ferreira del Barrio ejerció suministerio por diez años (1783-1793) en esa sede provisional de Mariara, siendo titular de la nueva parroquia San Joaquín. Por consiguiente la “nueva parroquia” empezó a denominarse “San Joaquín de Mariara”. Una “matrícula”, en 1788 “aclara” los pasos del proceso fundacional;
Matrícula y estado de almas de la feligresía de la nueva parroquia que con la invocación o título de S. Joachim (sic) por...