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nota

La importancia del respeto
en la educación*
Dietrich von Hildebrand**
Traducido por: José María Barrio Maestre***

* Original alemán en el vol.VII de las Gesammelte Werke de Hildebrand editadas en 1974 por la W
.
Kolhammer Verlag (Stuttgart) y la J. Habbel Verlag (Regensburg), pp. 365-374.
** Nacido en Florencia el 12 de octubre de 1889. Doctor en Filsofía en 1912. Enseña en laUniversidad de Munich desde 1918 a 1933. En 1914 se convierte al Catolicismo. Fundador de la revista antinazi Der Christliche Staendestaat (diciembre de 1933). Enseña en la Universidad de Fordham, en
Nueva York, desde 1941 hasta 1960. Muere el 26 de enero de 1977.
*** Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid (España), con premio extraordinario. Profesor Titular de AntropologíaPedagógica en la Universidad Complutense. Profesor visitante en la
Universidad de La Sabana.

R ESUMEN

A BSTRACT

El artículo parte de la consideración del respeto como madre
de todas las virtudes, pues constituye la actitud fundamental
que presuponen todas ellas. Describe los principales impedimentos para el desarrollo de esta virtud durante la infancia,
la adolescencia y la juventud.The paper stems in considering respect as the parent of all virtues, for it constitutes the fundamental attitude that all of them
presuppose.The main obstacles for the development of this virtue during infancy, adolescence and youth are described.

Concluye mostrando algunos medios para lograr el desarrollo de este hábito, a partir del respeto y el aprecio por la propia corporalidad.Palabras clave: respeto, educación del carácter, formación
humana, educación sexual, virtudes humanas.

Educación y Educadores, volumen 7

The paper ends by showing some means to achieve the development of this habit, stemming in the respect and appreciation for one’s own corporality.
Key words: respect: education of the character, human formation, sexual education, human virtues.

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La importancia del respeto como actitud general
El respeto puede ser considerado como madre de todas las virtudes (mater omnium virtutum),
pues constituye la actitud fundamental que presuponen todas ellas.
El gesto más elemental del respeto consiste en la respuesta a lo existente como tal, a la en sí misma
pacífica majestad del ser, en contraposición a toda mera ilusión oficción; constituye la respuesta
a su propia consistencia interior y a la realidad positiva, así como a su independencia respecto de
nuestro arbitrio. En el respeto “conformamos” nuestro criterio al valor fundamental de lo existente; lo reconocemos, damos en cierto modo a lo existente la oportunidad de desplegarse, de
que nos hable, de que fecunde nuestro espíritu. Por eso, la actitud básicaque supone el respeto
constituye ya de por sí algo indispensable para un entendimiento adecuado. La profundidad, la
abundancia, y sobre todo el arcano misterioso de lo real sólo se descubre al espíritu respetuoso.
El respeto es, por otra parte, un elemento constitutivo del asombro (thaumátsein) que, según Platón y Aristóteles, constituye un presupuesto ineludible del filosofar. La falta derespeto es la fuente principal de errores filosóficos. Si es un fundamento necesario para cualquier conocimiento
auténtico y adecuado, es aún más indispensable para una captación y comprensión de los valores.
Solamente al respetuoso se le abre el mundo sublime de los valores, en tanto se siente inclinado
a reconocer la existencia de una realidad superior a la que se abre, estando dispuesto a callary a
dejarla hablar. Se entiende así por qué el respeto es la madre de todas las virtudes, pues cada virtud contiene en sí misma una respuesta actualizada al valor de un determinado sector del ser, y
supone entonces la comprensión y el entendimiento de los valores.
La respuesta apropiada a lo existente que en su valor se capta contiene a su vez un elemento de
respeto. Esa nueva manifestación...