Pasado Argentino Reciente Cine Y Memoria 2da Parte
Páginas: 31 (7681 palabras)
Publicado: 26 de marzo de 2015
1.30años
12/10/07
2:08 PM
Página 64
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La escena final:
los vuelos de la muerte
“Las zonas socialmente críticas
de las obras de arte son aquellas
que causan dolor,
allí donde su expresión,
históricamente determinada,
hace que salga a la luz
la falsedad de un estado social.”
ALICIA ENTEL, VÍCTOR LENARDUZZI,
DIEGO GERZOVICH,
Escuela de Frankfurt. Razón,arte y libertad,
Capítulo: “El arte después de Auschwitz”.
Eudeba, Buenos Aires.
Cuando Félix y María se bajan del taxi en
la puerta del Garage Olimpo todavía no
saben que Tigre (Enrique Piñeyro), el responsable del centro clandestino, fue muerto
por una bomba que estalló debajo de su
cama. Siguiendo la lógica de una pareja del
común y escapando de las normas del
campo de concentración, Félix habíainvitado a María a salir, bajo la protección del jefe.
Cuando ambos vuelven a atravesar el portón
del garaje, la situación ha cambiado y María
es subida a la camioneta que traslada a los
detenidos hasta los aviones que los hacen
desaparecer. La escena final sugiere, casi atestigua, la desaparición de personas ante la
imposibilidad de representar los detalles de
esas circunstancias de muerte. Unavión de
la fuerzas armadas, tomado por planos aéreos, se dibuja sobre un cielo celeste; de fondo
se escucha la versión escolar de Aurora, la
misma que habitualmente se utiliza en las
escuelas para izar la bandera, una canción
patria que funciona en este caso como metáfora de ese avión y del Estado.
UN VESTIDO Y UN DOLOR
El vestido que usa María (Antonella Costa) en la escena final perteneció aAdriana Silvia Boitano, posiblemente vinculada a la Juventud
Universitaria Peronista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA,
detenida-desaparecida el 24 de abril de 1977. La indumentaria fue prestada a la producción de Garage Olimpo por Ángela Boitano, su madre.
La cámara funde a negro luego de una
imagen del avión que sobrevuela las aguas
con su compuerta posterior abierta, seguida
de unplano subjetivo* sobre el río de la
Plata. Una leyenda completa la historia:
“Entre 1976 y 1982, durante la dictadura
militar argentina, miles de ciudadanos fueron arrojados vivos al mar”.
La desaparición y la metáfora del Estado
El modelo concentracionario aplicado
por las fuerzas armadas tuvo como eje la
desaparición de personas sistemática y programada. El gobierno militar concebía ladesaparición –al igual que la dictadura–
como un proceso: primero, el detenido era
privado de su libertad, del contacto con sus
allegados (no podían verlo ni sabían dónde
estaba). A la par del encierro, le era negado
su nombre: “[Al prisionero] se le asignaba un
número al que debía responder. Comenzaba
el proceso de desaparición de la identidad,
cuyo punto final serían las tumbas NN”.38
38
María Seoane,Argentina: El siglo del progreso y la oscuridad (1900-2003). Capítulo: “Del matadero a la
democracia 91976/1989)” p. 193.
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“No, no se podían fusilar. [...] La
sociedad argentina no se hubiera bancado
los fusilamientos. [...] Todos estuvimos de
acuerdo en esto. Y el que no estuvo de
acuerdo se fue. ¿Dar a conocer dónde
están losrestos? ¿Pero, qué es lo que podemos señalar? ¿El mar, el río de la Plata, el
Riachuelo? Se pensó, en su momento, dar
a conocer las listas. Pero luego se planteó:
si se dan por muertos, enseguida vienen
las preguntas que no se pueden responder:
quién mató, dónde, cómo”.39 Esta confesión del ex general Jorge Rafael Videla
evidencia la voluntad de exterminio de las
fuerzas armadas: ausentar a lossujetos,
despojarlos aun muertos de su existencia.
“... Junto con sus pulsiones exterminadoras de los cuerpos, llevaron adelante planes sistemáticos de extirpación de los
recuerdos de esos cuerpos, de licuación de
una memoria que pudiera restituir a las
víctimas al mundo dador de sentido de
los vivos.”40 Éste era el modo de evitar las
preguntas.
Instalada la democracia, aunque negada la...
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La escena final:
los vuelos de la muerte
“Las zonas socialmente críticas
de las obras de arte son aquellas
que causan dolor,
allí donde su expresión,
históricamente determinada,
hace que salga a la luz
la falsedad de un estado social.”
ALICIA ENTEL, VÍCTOR LENARDUZZI,
DIEGO GERZOVICH,
Escuela de Frankfurt. Razón,arte y libertad,
Capítulo: “El arte después de Auschwitz”.
Eudeba, Buenos Aires.
Cuando Félix y María se bajan del taxi en
la puerta del Garage Olimpo todavía no
saben que Tigre (Enrique Piñeyro), el responsable del centro clandestino, fue muerto
por una bomba que estalló debajo de su
cama. Siguiendo la lógica de una pareja del
común y escapando de las normas del
campo de concentración, Félix habíainvitado a María a salir, bajo la protección del jefe.
Cuando ambos vuelven a atravesar el portón
del garaje, la situación ha cambiado y María
es subida a la camioneta que traslada a los
detenidos hasta los aviones que los hacen
desaparecer. La escena final sugiere, casi atestigua, la desaparición de personas ante la
imposibilidad de representar los detalles de
esas circunstancias de muerte. Unavión de
la fuerzas armadas, tomado por planos aéreos, se dibuja sobre un cielo celeste; de fondo
se escucha la versión escolar de Aurora, la
misma que habitualmente se utiliza en las
escuelas para izar la bandera, una canción
patria que funciona en este caso como metáfora de ese avión y del Estado.
UN VESTIDO Y UN DOLOR
El vestido que usa María (Antonella Costa) en la escena final perteneció aAdriana Silvia Boitano, posiblemente vinculada a la Juventud
Universitaria Peronista de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA,
detenida-desaparecida el 24 de abril de 1977. La indumentaria fue prestada a la producción de Garage Olimpo por Ángela Boitano, su madre.
La cámara funde a negro luego de una
imagen del avión que sobrevuela las aguas
con su compuerta posterior abierta, seguida
de unplano subjetivo* sobre el río de la
Plata. Una leyenda completa la historia:
“Entre 1976 y 1982, durante la dictadura
militar argentina, miles de ciudadanos fueron arrojados vivos al mar”.
La desaparición y la metáfora del Estado
El modelo concentracionario aplicado
por las fuerzas armadas tuvo como eje la
desaparición de personas sistemática y programada. El gobierno militar concebía ladesaparición –al igual que la dictadura–
como un proceso: primero, el detenido era
privado de su libertad, del contacto con sus
allegados (no podían verlo ni sabían dónde
estaba). A la par del encierro, le era negado
su nombre: “[Al prisionero] se le asignaba un
número al que debía responder. Comenzaba
el proceso de desaparición de la identidad,
cuyo punto final serían las tumbas NN”.38
38
María Seoane,Argentina: El siglo del progreso y la oscuridad (1900-2003). Capítulo: “Del matadero a la
democracia 91976/1989)” p. 193.
Pasado argentino reciente | 65
1.30años
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Página 66
“No, no se podían fusilar. [...] La
sociedad argentina no se hubiera bancado
los fusilamientos. [...] Todos estuvimos de
acuerdo en esto. Y el que no estuvo de
acuerdo se fue. ¿Dar a conocer dónde
están losrestos? ¿Pero, qué es lo que podemos señalar? ¿El mar, el río de la Plata, el
Riachuelo? Se pensó, en su momento, dar
a conocer las listas. Pero luego se planteó:
si se dan por muertos, enseguida vienen
las preguntas que no se pueden responder:
quién mató, dónde, cómo”.39 Esta confesión del ex general Jorge Rafael Videla
evidencia la voluntad de exterminio de las
fuerzas armadas: ausentar a lossujetos,
despojarlos aun muertos de su existencia.
“... Junto con sus pulsiones exterminadoras de los cuerpos, llevaron adelante planes sistemáticos de extirpación de los
recuerdos de esos cuerpos, de licuación de
una memoria que pudiera restituir a las
víctimas al mundo dador de sentido de
los vivos.”40 Éste era el modo de evitar las
preguntas.
Instalada la democracia, aunque negada la...
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