pasion de cristo "Libreto"

“LA PASIÓN DE CRISTO”
Un manual de recursos

Publicado por el American Jewish Committee

Departamento de Asuntos Interreligiosos

CONTENIDOS

Queridos amigos
Rabino A. James Rudin, Rabino David Rosen, Dr. David M. Elcott

2

Una pregunta apasionante con respuestas judías: un resumen

5

Preguntas apasionantes con respuestas judías

7

Temas de discusión en la película de Mel Gibson “The Passion”(“La Pasión de Cristo”)

11

Los últimos días de Jesús
14
Dramatizando la muerte de Jesús
Mary C. Boys, Philip A. Cunningham, Lawrence E. Frizzell, John T. Pawlikowski
Perspectivas judías
Dabru Emet: una declaración judía sobre cristianos y cristianismo
National Jewish Scholars Project
(Proyecto Nacional de Académicos Judíos)

18

Perspectivas cristianas
Criterio para la evaluación de lasdramatizaciones de la Pasión
Conferencia Nacional de Obispos Católicos

19

Nostra Aetate: Declaración sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones
no cristianas
Concilio Vaticano II

27

Queridos amigos:

1

Nos complace enviarles este paquete de materiales sobre las obras dramáticas de “La
Pasión de Cristo” que nos permitirán entender el furor actual sobre la programada
película de Mel Gibson:“The Passion” (“La Pasión de Cristo”).
Las obras de teatro sobre “La Pasión” son versiones dramáticas de las últimas horas en
la vida de Jesús. Desde su concepción en la época medieval como una forma de arte
cristiano han transmitido con frecuencia imágenes altamente negativas y caricaturas de
los judíos y judaísmo. La presunta culpabilidad judía en la muerte de Jesús y la culpa
colectiva de losjudíos por su acto de deicidio forman el principal leitmotiv de la mayoría
de obras dramáticas sobre “La Pasión”. Desgraciadamente, la representación teatral de
estas obras en Europa a veces desencadenó en violencia física contra los judíos.
A causa de esta historia dolorosa, por décadas el American Jewish Committee ha
participado activamente con nuestros colegas cristianos, en la búsquedaeliminatoria de
elementos nocivos tanto en la obra teatral clásica de La Pasión Omerammergau que se
lleva a cabo en Alemania cada diez años, como en otras versiones teatrales y
audiovisuales. Como parte de nuestra labor, el AJC ha sensibilizado audiencias sobre
nuestras preocupaciones específicas y ha desarrollado materiales de enseñanza sobre los
problemas inherentes en la mayoría de las obras sobre “LaPasión de Cristo”. Creemos
que cuando las obras sobre La Pasión transmiten imágenes antisemitas actúan
contrariamente a las recientes enseñanzas católicas romanas y protestantes y son un
impedimento para construir positivas relaciones entre cristianos y judíos, basadas en
respeto y comprensión mutuos.

Una versión preliminar de la película se proyectó a una audiencia interreligiosa en
Houston,Texas, el 8 de agosto de 2003. Los espectadores incluyeron líderes locales del
AJC así como el rabino A. James Rudin del Departamento de Asuntos Interreligiosos.
El AJC considera que la versión preliminar del film presentado en Houston es una obra
tradicional sobre La Pasión colmada de imágenes antisemitas. La versión preliminar
muestra a los judíos y al judaísmo en forma negativa. Es más, lapelícula emplea muchos

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de los peores elementos antisemitas que se hallan en los cuatro Evangelios y material
altamente ofensivo escrito por la monja católica alemana, Catherine Emmerich, 1.800
años después.

Dado que el AJC apoya la libertad de expresión creativa y se opone a la censura
artística nos opondremos a un boicot organizado contra “La Pasión de Cristo” en su
estreno. Sin embargo, somoslibres de ofrecer una crítica, especialmente cuando los
judíos y el judaísmo son falsamente calumniados. El AJC se muestra preocupado sobre
esta controversia que es percibida por muchos observadores como una batalla o debate
entre judíos y cristianos. Es importante observar que algunos de los críticos más duros
han sido líderes cristianos, incluyendo el clero y académicos.

Esperamos que utilicen...