PASIONES ORDINARIAS

PASIONES ORDINARIAS
Christian Bromberger (Francia)
Profesor de etnología en la Universidad de Provence donde dirige el Laboratorio de Etnología Mediterránea y Comparativa
Conferencia dictada en el Departamento de Postgrado Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, agosto de 2001
http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Año 7 - N° 41 - Octubre de 2001    Les pido que me disculpen que voy a hablar de un tema bastante estúpido, en el contexto de un país que no se presta a la frivolidad, pero a veces lo fútil es indicador de las graves tendencias que comienzan a marcarse.
    Quiero también indicar el marco reflexivo del trabajo que voy a presentarles hoy. En Etnología como en otras disciplinas, se puede determinar el objeto de estudio a partir delcampo y de las categorías. Y de las categorías definidas por la historia de las ciencias. Así, en una forma clásica y tradicional, en etnología uno puede interesarse en la producción, el parentesco, la religión, las relaciones entre lengua y cultura.
    Pero el camino que yo elegí en la investigación que llevé adelante con miembros de mi laboratorio fue diferente. En lugar de dejarnos llevar enestas elaboraciones temáticas por lo que interesa a los etnólogos, decidimos orientarnos por las cosas que interesan en primer lugar a la gente. Decidimos dejarnos guiar por las emociones sensibles que provienen directamente del terreno, del campo, miradas que se clarifican cuando se evocan los temas, palabras que se precipitan, emociones que se expresan.
    Una sociedad dice mucho de sí misma através de estos apasionamientos, sobre los lugares de interés que son privilegiados por ella, y se puede ver por detrás de las espaldas de estas acciones, para retomar una expresión de Pierre Bourdieu, los valores cardinales que modelan una época.
    La idea de la investigación provino también de las ganas o necesidad de comprender la sociedad contemporánea marcada por el estallido de susintereses, el campo cruzado de sus pasiones, la atomización de sus hobbies.
    La observación de la plaza de una aldea provenzal, una mañana de domingo del mes de septiembre hace cuatro años, fue una especie de revelación. Todos los apasionamientos contemporáneos parecían hacerse dado cita en ese lugar, y este entrecruzamiento de pasiones dispares ilustraba la descoordinación de los centros de interés dela Francia contemporánea
    Había allí corredores (los que hacen jogging, los que están corriendo) con el jogging de lycra, los jóvenes ciclistas, los cazadores vestidos con ropa leopardo, motociclistas con camperas de jean, los que van al turf para hacer apuestas en las carreras de caballos, gente que cabalgaba y que atravesaba a paso la aldea, `amigos del patrimonio´ que se estaban preparandopara ir a restaurar un mural en una capilla (o una capilla rural), amantes del bricolage que estaban montando ese mural para reconstruirlo, hombres y mujeres dirigiéndose hacia un curso de yoga, equipos de fútbol de niños partiendo para el campo, apasionados por la informática que intercambiaban información...
    La impresión que domina es la de una fantástica descoordinación de los centros deinterés. Y efectivamente yo conocía esa plaza treinta años antes, cuando el paisaje dominical de esa misma plaza no era tan diversificado, tan variado. Testimonio de esta descoordinación es el extraordinario crecimiento de asociaciones de actividades lúdicas que existen en la aldea.
    En esta aldea de más o menos 4.000 habitantes, en 1960 había 5 asociaciones: la caza, el fútbol, los bolos (lasbochas), la música, y un grupo folklórico. Hoy se pueden encontrar 30 asociaciones, desde el club de los que hacen saltos ornamentales a la asociación de los amantes de los productos biológicos, pasando por la sociedad genealógica local.
    Aquí hay una tendencia pesada de nuestra sociedad, que involucra una valorización del tiempo para sí mismo y el desgarramiento de las distintas formas...