Pasquino - La Democracia Exigente

Comentario: “La democracia exigente”
Gianfranco Pasquino

1. Una propuesta de contextualización.

Gianfranco Pasquino nos propone una interesante reflexión en el seno de una tradición a la que el pensamiento político moderno presta una atención relativamente escasa, como es la cuestión de la autonomía ética de la política y dentro de ella la cuestión de un ética dentro de la democracia. Másallá, llega a sugerir un fin último de la democracia dentro de la más pura tradición aristotélica. Pasquino es un teórico y como tal se encuadra dentro del análisis político de la realidad de su país, Italia, elevando sus consideraciones a una generalización teórica eminentemente normativa.
No es casual que la reflexión teórica de esta autor se remonte directamente a Maquiavelo. De hecho elflorentino fue el primer pensador moderno que planteó la autonomía de la ética en la política, así como la diferenciación entre ética privada (entonces era la religiosa) y ética pública, dada por la razón de Estado. Las malas interpretaciones de Maquiavelo le citan como un amoral, cuando en realidad el florentino fue un gran moralista y predicó una vertú cívica que luego recogerían otros autores comoel mismo Rousseau. Es significativa la manera en que Pasquino diferencia el maquiavelismo del jesuitismo, que en aras del fin santo sí que justifica cualquier medio, cosa que hace pensar que sin duda el pensamiento político de la Iglesia se adelantó en siglos al pensamiento político secular. Sin extendernos más en esta digresión, Pasquino puede encuadrar perfectamente su tesis, siendo conscienteo no, en la tradición llamada republicana del norteamericano J.G.A. Pacock. Este importante autor, en su obra “El momento maquiavélico” (EE.UU. 1975, en trad. francesa P.U.F., 1997) demuestra que hay dos tradiciones que vertebran las concepciones teórico-políticas modernas: Por una parte está la indiscutible tradición política liberal, con exponentes como Locke, caracterizado por el individualismopropietario burgués y la concepción escéptica y crítica del poder político. A ésta Pacock le contrapone una segunda tradición, quizá más desconocida, a la que llama republicana, y cuyo máximo exponente es Maquiavelo. Sus características con: a) Valora la participación política de los individuos, b) Antepone las virtudes cívicas indispensables para el mantenimiento del vínculo social, c) Insisteen que el poder político no puede convertirse en autónomo respecto de su base social so pena de volverse tiranía, d) Es crítica de la modernidad entendida ésta como época de declive de la virtud en beneficio del individualismo y de la penetración corruptora de las referencias mercantiles en el tejido social. Esta teoría nació en Italia, se desarrolló en Inglaterra y penetró las teorías de laindependencia norteamericana confiriéndoles un carácter multívoco y genuinamente ambiguo dentro de este eje.
Dentro de esta contextualización, según avancemos en el comentario de este texto veremos que “La democracia exigente” de Pasquino puede ser incluso un referente trascendental, un segundo Príncipe al final del siglo XX, quizá alumbrado en una Italia dominada por los magnates de la industria y dela televisión, fracturada entre el Norte y el Sur y en plena renovación de un sistema de partidos esclerotizado desde la Guerra Fría. Esta Italia precisa de una regeneración ético-política bastante análoga a la de aquella Italia que conociera Maquiavelo, fraccionada entre los Médici, los mercaderes venecianos y genoveses, los españoles, y el Papa. Es más, el autor parece dejar entrever que nohace sino un aggiornamento de Maquiavelo, adaptándolo a la democracia y trasponiendo su método pseudohistórico al método científico de la teoría política normativa.

2. Las oportunidades de la democracia.

En la década de 1990 la democracia, que parece haberse impuesto y haber triunfado como sistema político, es pasto de numerosas críticas por parte de muchos autores, de entre las que...