patipembas

Tratado de Palo Monte
Mayombe Briyumba
Congo
Unganga Nzazi Nkita.

Tratado Unganga

Nkisi Unganga
Mpungu Sabranu Nzasi Nkita.
Tratado de Fundamentos de
Palo Monte Briyumba Malongo
Palo Cruzado.
Nzasi Nkita.
Divinidad Africana.

Las Deidades africanas son la expresión viviente de la naturaleza terrestre.
Dentro del comportamiento y comprendimiento humano, se encuentran lasfuerzas naturales, que los africanos tienen como dogmas de vida, como
necesarias, como Dioses.
Nzasi, mas comúnmente conocido como 7 Rayos, es uno de los Mpungos de mayor
adoración y jerarquía dentro la Rama de Briyumba y Mayombe. Es Jefe de
Nfumbes, guardián de Nambí Nzulo, Tiembla Tierra, y Kisimba Mpungo. Dios del
Tratado de Fundamento Nkisi

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Tratado Unganga

Kinfuiti NdingaSinsingoma, el Tambor.
ceremonias al pie de Ungundu (la Ceiba).

Come al pie de una Palma y recibe

Junto a Nzasi viven otras deidades dentro del Kindembo, las cuales son para
vigorizar su existencia y darle más poder al fundamento. Cada una de ellas tiene
su función y su cometido. Una de las más importantes es Ngurufinda. Este es un
Fundamento de cuidado que se monta con Nfumbe del mismo Nzasi y sele monta
una Mpaka con lo mismo que el Ngurufinda que vive dentro del Nzasi.
Esto es para tener constantemente el trabajo activo con Nzasi y Ngurufinda.
Ngurufinda confiere el poder de las plantas, palos y demás complementos
naturales, imprescindibles para que el Nfumbe camine derechito como manda
Nzambi.
Nzamba Ntala Nkisi Watoko: son los jimaguas, más bien es de Marrufina esto,
pero esel mismo tratado. Este Mpungo se monta en 2 cocos que se pintan de
rojo y se le pone la firma en blanco o directamente con el coco sin pintar. Estos
llevan ceremonias antes de meterlos en el kindembo. Representan a los jimaguas
y son un fundamento exclusivo para que la Unganga trabaje sin cesar. Estos
llevan un tamborcito colgado del cuello, los cuales van cargados. Nzala Ntamba
son 2 cocos ala mitad que se consagran y se cargan, luego llevan 2 cabecitas que
representan los espíritus que viven dentro. (Se explicará el tratado en el final).
Lleva un caballito de madera cargado que representa los negocios. Este es el
salvador de Nzasi, así como representa a su espíritu.
En el centro Nzasi debe de llevar una cabeza de madera o terracota de aspecto
oriental, que representa suverdadero origen y espiritualidad como brujo, ya que
el hechicero de Nzasi es un Nfumbe Filani (chino, japonés, coreano). Este lleva la
cabeza rematada por un símbolo que es el rayo, la centella, y el tambor. Todo
esto se remata con un Matari Nzasi, que se consagra primero junto con la cabeza.
Lleva corona de caracoles.
Nzasi come en la raíz de la palma como decíamos anteriormente, y esto formaparte de las ceremonias primordiales y obligatorias para la consagración del
fundamento. Las mataris y el nfumbe tienen su tratado.
Nzasi Nkita nace en el fondo del mar, por eso tiene tratado directo con Kalunga.
En ese tratado recibe por los Arará el nombre de Akaró Nzasi.
De ahí que su ngando del fondo sea en un carapacho de jicotea que se le da antes
a todo lo que al fundamento como tal serefiere. (Mataris, Nfumbes y semillas
principales).

Tratado de Fundamento Nkisi

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Tratado Unganga

Nzasi lleva un tratado con la regla de Kisimba Mpungo (Ifá), en el que se debe de
poner su símbolo en el Kindembo, ya que Nzasi, Kisimba y Kadiempembe son la
misma cosa pero por distintos caminos. Este lleva sus símbolos en el kindembo
como símbolo de su transformación en los momentosnecesarios a tal extremo.
Kisimba Mpungu: Se representa por 7 semillas de ikines de los cuales 1 se carga
con nfumbe de la Unganga y se sella probándolo posteriormente para que no
quede ngongo (ofo o que flote). Cada ikín lleva un signo de Ifá pintado de la
forma que detallaremos en el apartado de firmas al igual que lo llevan las mataris.
Este signo debe de ser el de las mataris Obbara...