Patologia De Lo Simbolico

11/09/2012

“La patología de lo simbólico.
Razones sociales y papel terapéutico
de determinadas creencias.”
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Concepción tradicional de la
enfermedad
El cuerpo para el humano, en todas las culturas,
constituye:
1_ LA BASE DE LA EXPERIENCIA, SU REALIDAD.
SOMOS CUERPO.
En el texto de Ramírez Torres lo podemos vercomo
a lo que el autor denomina lo que ES, y hace
referencia al plano material de la corporeidad.
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2_
2_ LA FORMA DE CONOCER EL MUNDO. A
PARTIR DE ÉL CONOCEMOS, aprendemos.

En el texto de Ramírez Torres esto se relaciona
con el HACER, que implica el papel cognitivo,
papel activo de la corporeidad humana.

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Teniendo en cuenta lo anterior, el
humano modifica a nivel físico su
cuerpo (se marca, se pinta, se tatúa,
se viste) para distinguirse y adaptarse
al resto de la naturaleza.
Esto es posible gracias a que aplica
ideas y símbolos que posee.
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EstasEstas ideas y símbolos son posibles por
la materialidad corporal. Los
símbolos son metáforas corporales
aplicadas al conocimiento del
mundo.

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IMPORTANTE
EL ACTO (LA ACCIÓN) PERMITE EL
CONOCIMIENTO (IDEAS Y
SÍMBOLOS), UN CONOCIMIENTO
BASADO EN METÁFORAS LIMITADAS,
CONDICIONADAS POR EL CUERPO
MATERIAL QUE ESACTO. ESTE ACTO,
ESTE CONOCIMIENTO ES SOCIAL.
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Como se menciona en el texto, el
cuerpo es solidario del entorno físico
(morfología de cuerpo, procesos
fisiológicos, el ambiente, el clima, la
disponibilidad de alimento), lo que
implica que modifica y se ve
modificado por el.

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Pero a su vez, también es solidario del
entorno social (los saberes, los
símbolos se desarrollan en grupos de
humanos, a partir de las relaciones
sociales y vehiculizado por el
lenguaje) , dado que modifica y se ve
modificado por el mismo.
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Principales líneas de pensamientosobre la enfermedad
1_ LA ENFERMEDAD COMO RUPTURA DE UN
EQUILIBRIO NATURAL, CON LO
FÍSICO/BIOLÓGICO
(LO QUE SE CREE SIMBÓLICAMENTE EXTERNO AL HUMANO EN
NUESTRA CULTURA).

Encontramos a las denominadas “medicina de
los contrarios”(alopatía) y “medicina de lo
semejante” (homeopatía).
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2_
2_ RUPTURA DE UN EQUILIBRIOSOCIAL,
RUPTURA CON EL OTRO
(LO QUE ES SIMBÓLICAMENTE INHERENTE AL HUMANO Y ESTOS
CONOCIMIENTOS NO SE DIFUNDEN EN NUESTRA CULTURA).

Ejemplos:
_ En comunidades africanas, la enfermedad aparece
cuando un adolecente varón no tiene figura paterna.
Esto rompe con su lugar social y quiebra su
identidad, lo que lo lleva al padecimiento.
_ El no tener descendencia implica romper con elequilibrio ancestral y sufrir por esto.
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_ El estudiar, destacarse y cambiar de situación
económica implica dejar su lugar en el grupo, por lo
tanto, romper con familiares y amigos lo que lleva al
malestar emocional de la persona.
_ En nuestra cultura el mismo fenómeno lo podemos
ver cuando una persona no desea cosasmateriales,
no desea acumular dinero, quiere vivir sin participar
del mercado o rompe con modelos sociales (sean
sexuales, familiares, profesionales, etc). A esta
persona es habitual que se la deje de lado, que se la
juzgue y castigue con las consecuencias que implica
para la salud del individuo.
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Terapéutica social...