patrimonio y globalizacion

Patrimonio cultural y la globalización
El patrimonio cultural, según algunos autores es una actualización del pasado al presente, y por lo tanto se convierte en un referente para planificar el futuro. Para que realmente sea así, la memoria es la que da unidad a nuestras existencias, dando sentido a la vida.- A través de ella se rescata lo que ha sido positivo y gratificante en nuestrasexistencias
Se incorpora un texto de Mónica Rotman, para leer, reflexionar, y luego responder a algunas planteos en la actividad Nº 3:
INTRODUCCION GLOBALIZACION Y PATRIMONIO CULTURAL:
LA RECREACION DE IDENTIDADES LOCALES* de Mónica Rotman
http://ica.institutos.filo.uba.ar/modulos/runa/vol_24/v24n01a12.pdf
Finalizado el siglo XX, se han producido una serie de procesos de índole económico,político, comunicacional y cultural que, trascendiendo a las naciones, permite hablar hoy de la globalización de las sociedades y la mundialización de la cultura (Ortiz: 15). Tal fenómeno actual ha suscitado durante más de dos décadas distintas conceptualizaciones e interpretaciones, no obstante se ha comenzado a señalar acertadamente que estos procesos homogeneizadores que están teniendo lugar ennuestro mundo contemporáneo se producen simultáneamente con aquellos diferenciadores, en los cuales cobran relevancia los nacionalismos y localismos . En este marco se revitaliza la problemática de lo global y lo local, pero no ya como categorías opuestas sino atendiendo a una reelaboración que las articula de modo más complejo (Garcia Canclini 1999:29).……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
. Se observa entonces que la valorización del pasado y la invocación de las tradiciones no es una cuestión remota; el culto a la tradición, lejos de ser anacrónico, esta cabalmente articulado a la modernidad y al progreso. Con base en la tradición entonces, se desarrollan procesos a través de los cuales las naciones marcan sus límites culturales, y es a través de los mismos que construyen su identidad.………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

No obstante, si bien el patrimonio cultural actúa hacia el interior de un país articulando experiencias e identidades, actúa también hacia el exterior como "vidriera" de la nación, y junto con prácticas y expresiones ancladas en " lo local" conforma un poderoso recurso de atracción a nivel turístico, representando las tradiciones nacionales y las particularidadesculturales
Estudio de “Un caso”
FERIA, IDENTIDAD Y TRADICION
El caso analizado es el de la "Feria de Artesanías y Tradiciones Populares ubicada en el barrio de Mataderos, en la Ciudad de Buenos Aires. Esta ocupa la antigua recova, rodeando la estatua del Resero y pegada al antiguo Mercado de Hacienda. Depende del gobierno autónomo, a través de una Coordinación General ejercida unipersonalmente.Se origina en 1984, en el contexto de un gobierno democrático recién establecido, y en un clima de apertura de los espacios públicos, en el cual primaba la idea de que los mismos debían ser recuperados como ámbitos para el desenvolvimiento de actividades culturales y recreativas, como lugares multifacéticos para el beneficio, usufructo y disfrute de la población.
La Feria posee ciertos rasgos ensu concepción, composición y funcionamiento que la vuelven ”única" en su tipo en el marco del circuito de ferias de la Ciudad de Buenos Aires.
Concentra una multiplicidad de actividades. En lo concerniente a los puestos de venta, posee cerca de 200, comprendiendo el comercio de artesanías (en los rubros de cerámica, cuero, metal, tela, madera, etc.), objetos regionales“ , y alimentos. En esteúltimo rubro incluye productos comestibles con caracteres peculiares: o bien se trata de productos ”naturales", o bien de fiambres, chacinados y quesos elaborados en zonas del Gran Buenos Aires reconocidas por la calidad de los mismos. A esto se...