Patriota

Capitulo 7: Organización de la fuerza de trabajo
En el estado Inca había varias funciones como: El personal, El familiar, El ayni o reciprocidad, La minga, la mita, El del ejército profesionalizado, El servil, El piña o esclavo, etc.
Ayni: Una de las formas más antiguas y comunes de trabajo en el planeta, es un intercambio de trabajos entre los grupos domésticos que conformaban un ayllu. Elsujeto que pertenecía a un ayllu tenia obligaciones que cumplir en tareas de trabajo tanto del modelo ayni como de otro denominado minca o minga: faenas colectivas en obras de bienestar de toda familia extensa (ayllu). Pero si bien por cualquier motivo se podía eludir el ayni, en cambio las mingas debían ser cumplidas obligatoriamente, salvo que se estuviera enfermo, o inválido, o ausentecumpliendo otras misiones justificadas.
Mingas: El sujeto que pertenecía a un ayllu tenía obligaciones que cumplir en tareas de trabajo tanto del modelo ayni como de otro denominado minca o minga: faenas colectivas en obras de bienestar de toda la familia extensa (ayllu). Pero si bien por cualquier motivo se podía eludir el ayni, en cambio las mingas debían ser cumplidas obligatoriamente, salvo que seestuviera enfermo, o inválido, o ausente cumpliendo otras misiones justificadas. Las mingas o trabajos colectivos engendraban y engendran vínculos de solidaridad.
efecto por millares de trabajadores, por enjambres de mitayos hábiles (18-50 años de edad) reclutados exclusivamente de los ayllus para la construcción y trabajo en obras del Estado. Este necesitaba productos alimenticios, textiles.artefactos,
vías y puentes, pastos. Pero a esos productores directos les retribuía y redistribuía comidas, bebidas y otras cosas secundarias para que trabajaran con satisfacción. Los millones de brazos que representaban los mitayos garantizaban el funcionamiento del Estado pan andino. De otra forma no lo hubieran podido lograr por carecer de dinero para pagar
servicios y de herramientas parareemplazar a los trabajadores. Los mitayos configuraban, pues, los productores directos. Como el trabajo era en grupos, colectivamente, con suficiente comida y excitante bebida y música, se enardecían emulándose los unos a los otros, cuyo corolario era la realización de obras extraordinarias y abundantes. La mita no extinguía, pues, la competencia; ésta quedaba asegurada e incentivada con excelentescompensaciones a través de redistribuciones ordenadas por el sapa inca y verificadas por sus funcionarios De modo que a quien producía más y mejor se le premiaba con más coca, ropa y otras cosas. El esfuerzo bien retribuido a los mitayos permitía al Estado acumular excedentes cuantiosísimos. A la mita se la planificaba por cuadrillas salidas de cada uno de los ayllus,
sayas (mitades), huarangas,pachacas y nacionalidades de manera que eran éstas las competidoras y no los individuos. Ello estimulaba la emulación durante las tareas de producción. Claro que también hubo división del trabajo por sexo y edades y según la capacidad vocacional de la gente. Es innegable que existían especialistas, pero que trabajaban sin desligarse de la agricultura.
Chasquis: Era corredores adiestrados llevaban lascomunicaciones de un lugar a otro, muy eficaces por su rapidez. Se trataba de un servicio que proporcionaba las etnias por las rutas mientras éstas cruzaran por sus territorios. Las noticias las transmitía tanto mediante quipus. Sólo tenían la misión de correr determinadas distancias. Entregando al siguiente chasqui el mensaje. Sin parar, sino trotando simultáneamente. En dicha forma una novedadsalida de Ancas mayo, en la frontera norte, podía llegar al Cusco en siete días, cubriendo una distancia de casi 2.000 kilómetros. Pero los chasquis constituían un servicio exclusivo del grupo de poder; de ellos no hacían uso los runas comunes, y posiblemente ni siquiera los curacas, salvo cuando éstos se dirigían a las cúpulas gubernamentales del imperio. Quienes trabajaban en las mitas de...