patristica

La Patrística
Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del Cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionar la doctrina cristiana, en la mayoría de los casos exponiéndola en un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para las clases cultas del mundo grecorromano.
Aunque laIglesia Católica reserva el término “patrística” para aquellos autores cuyas doctrinas son actualmente aceptadas por la Iglesia, a diferencia de otros autores cristianos de la misma época que posteriormente fueron declarados herejes, nosotros utilizaremos aquí el término como denominación del periodo.
En sentido estricto, la Patrística pertenece al periodo antiguo de la filosofía, ya que sedesarrolla entre el siglo I y el V d.C. Pero dado que la filosofía medieval es fundamentalmente filosofía cristiana, y dado que dicha filosofía tiene su base en la obra de los autores de este periodo, sobre todo en la doctrina de S. Agustín.
El cristianismo
La filosofía se originó en Grecia, se realiza la filosofía como investigación y esta no puede darse donde nos e goza de libertad.
El crecimientodel cristianismo en el occidente determinó una nueva orientación de la filosofía. El cristianismo es una religión y supone un conjunto de creencias que no se basa en la investigación sino en un conjunto de revelaciones, que el hombre acepta en virtud de un testimonio superior.
Reconocida la revelación como verdad absoluta, entonces cada persona como individuo se acerca a ella y quierecomprenderla en su auténtico significado. A ésta exigencia sólo satisface la investigación filosófica. “La investigación, pues, de la misma religiosidad, por la necesidad del hombre religioso de acercarse lo más posible a la verdad revelada”.
La Filosofía cristiana nace de la religión cristiana, la cual nos lleva a la comprensión de la verdad revelada por Cristo. La filosofía cristiana se vale para estatarea del material conceptual de la filosofía griega del último periodo.
Este primer periodo de la filosofía cristiana se llama patrística, el periodo de los “padres de la iglesia”, es cuando el cristianismo para defenderse de las persecuciones y de los ataques polémicos tuvo que organizarse como sistema doctrinal tomando los conceptos de la filosofía griega, elaborando en estos primeros siglos loesencial de la filosofía cristiana.
El periodo de los padres de la iglesia puede dividirse en tres fases: “la primera, que llega hasta el año 200, está dedicada la defensa del cristianismo contra sus adversarios pagano y místicos, pertenecen a este periodo: Justino, Taciano de Asirio y Atenágoras de Atenas.
La segunda, que desde el año 200 hasta el 450. Está dedicada a la formulación doctrinalde las creencias cristianas, pertenecen a este periodo: Minucio Félix, Arnobio, Lucio Celios Fermiano, Lactancio, Clemente de Alejandría y Orígenes.
La última que va desde el 450 hasta el fin de la patrística se caracteriza por la reelaboración y sistematización de las doctrinas ya formuladas. Perteneció a este periodo: Dionisio Areópajita, Boecio, etc.
San Agustín
• Biografía
AurelioAgustín nació el año 354 d.c. en Tagaste, en la antigua provincia romana de Numidia (actualmente Argelia). Su padre Patricio, era pagano, y su madre, Mónica, era cristiana, y Agustín fue educado en el cristianismo, pero no bautizado. Sus primeros estudios los realizó en Tagaste, y en el año 365 se trasladó a Madaura, una ciudad cercana y predominantemente pagana, lo que le haría distanciarse delcristianismo que le inculcó su madre. En el año 370 comenzó a estudiar retórica y filosofía en Cartago. Destacó en sus estudios, especialmente en el campo de la retórica, pero nunca llegó a dominar la lengua griega, lo cual explica que sus conocimientos acerca de la filosofía griega estuvieran mediatizados por los autores romanos (sobre todo los neoplatónicos) ya que nunca pudo leer con soltura los...