PAU 2º BACH ARISTÓTELES



Clases prácticas.

1. Relaciones existentes entre ética y política.

Significado de ética o moral.

Desde el punto de vista de la etimología, la moral proviene de meros ( latín ), que significa costumbre y la ética de ezos, en griego.
Es necesario diferenciar entre tres tipos de moral, una individual, compuesta por los valores que orientan la conducta de las personas y una social,formada por valores mayoritarios que determinan un grupo social. Esto implica que hay minorías, gente discrepante.
El último tipo de moral, es la crítica, la justa, denominada también con el nombre de "ética".

La moral social no tiene, necesariamente, que coincidir con la moral crítica, pues podría darse que vivieramos en una sociedad de caníbales, por ejemplo.

A la hora de centrarse en elanálisis de la ética, distinguimos entre una ética normativa y una metaética.
La normativa, es la parte de la ética que nos dice qué es lo que está permitido, lo que es prohibido u obligatorio.
La metaética se encarga de estudiar los fundamentos de la ética, el porqué algo está permitido o prohibido. ¿ En qué se basa la moralidad ?

Distinguimos entre la existencia de un monismo, relativismo ypluralismo.
El monismo se refiere a que para cara problema moral ,sólo existe una solución correcta; que los seres humanos pueden conocer por revelación divina o como producto de la razón. Se trata de una visión muy apoyada en Occidente ( Platón, Aristóteles... )
En cuanto al relativismo, encontramos dos sentidos distintos, uno fuerte y otro débil.
El sentido fuerte del relativismo es elescepticismo moral, visión que sostiene que no hay valores morales intersubjetivos, no hay nada fuera del sujeto ( nihilismo, solipsismo ).
En sentido débil, se sostiene que los valores son internos a una cultura o sociedad ( moral social ). Va en contra de la universalidad de los derechos humanos, que pueden ser interpretados de distinta forma según la cultura.
En lo que se refiere al pluralismo, sesostiene que existen valores morales universales, que están en constante lucha y tensión. Que la teoría no nos permite decir qué es mejor, si una cosa y otra. Que los valores morales no se pueden reducir a una única jerarquía, que son incomparables.

¿ Qué eligiríamos si nos dieran a elegir entre libertad e igualdad ?
La teoría no nos da respuestas, pues tiene límites, sino que la es práctica,el pragmatismo del caso concreto, el que nos las da.
La última clasificación dentro de metaética, se establece entre deontologismo, consecuencialismo y ética de las virtudes.
El deontologismo afirma que los seres humanos nos basamos en los principios, en la racionalidad a priori ( Kant y su imperativo categórico, basado en buscar los principios correctos ).
El consecuencialismo es lo opuesto.Basa la bondad de las acciones en que tengas mejores beneficios, o mejor dicho, que aumenten el bienestar del mayor número de personas posibles ( John Stuart ).
La ética de las virtudes ( asociada a Aristóteles ), plantea que debemos comportarnos como lo haría una buena persona, virtuosa. Lo importante es la educación del carácter, debo enfocar mis actos hacia el punto medio entre excesos ydefectos, convertirlos en hábito y ser virtuoso.

En cuanto al texto de Bobbio ( texto 1 ), se centra en el tema de ética y política, distinguiendo entre un monismo rígido y flexible.
El monismo rígido se basa en que la política tiene que estar sometida a la religión ( agustinismo político ). En la Edad Media esto era así. Esta visión de monismo rígido aporta asuntos como la educación del buenpríncipe cristiano. Según ésta, el príncipe debe ser siempre moralmente bueno, sólo los que son buenos, son también buenos gobernantes, aspecto con el que Maquiavelo no está para nada de acuerdo.
Uno de los inspiradores del monismo rígido fue Kant: "La honradez vale más que toda la política".
En cuanto al monismo flexible, es la teoría de la excepción. En determinadas circunstancias, estaría...