PAULA MARTINEZ
Páginas: 5 (1220 palabras)
Publicado: 17 de marzo de 2015
ENSAYO DE ECLECTICISMO, ESTOICISMO Y MARCO AURELIO
PRESENTADO A:
*JAVIER ESPINOSA
*DANIEL FORERO
*ALEJANDRA RODRIGUEZ
PRESENTADO POR:*PAULA L. MARTINEZ BELTRAN
GRADO:
* DECIMO
COLEGIO FRANCISCO JOSE DE CALDAS
ASIGNATURA FILOSOFIA
ZIPAQUIRA
2015
ECLECTICISMO
Del griego "eklektikós" (etimológicamente, escogido, seleccionado). Engeneral, el término eclecticismo se aplica a toda posición filosófica que intenta conciliar en una sola doctrina elementos procedentes de corrientes filosóficas distintas.
El término fue utilizado en la antigüedad para referirse a la tendencia, común a las escuelas filosóficas postaristotélicas, a conciliar doctrinas procedentes de diversas escuelas o corrientes de pensamiento, seleccionando loque se consideraba valioso en cada una de ellas e intentando minimizar las diferencias, que se consideraban, a menudo, puramente terminológicas. Cicerón, en la antigüedad, y Victor Cousin, en la época moderna, se consideran representantes típicos del eclecticismo.
El eclecticismo se presenta como la FILOSOFIA DEL SENTIDO COMUN. Como aspectos positivos del eclecticismo se defines la verdad y sebusca la conciliación y como aspectos negativos esta la perdida de la identidad y que siempre hay un concepto contrapuesto a la verdad.
En América Latina, el eclecticismo surge en la segunda mitad del siglo XVII; se utiliza y amplia en los albores del siglo XIX. Desde la introducción de la filosofía moderna en América al proceso de emancipación política y mental, aparecen en la región grandespensadores.
ESTOICISMO
El estoicismo, considerado en Zenón y en sus inmediatos sucesores, representa como una restauración del punto de vista socrático. A ejemplo del maestro de Platón, el filósofo de Cittium y su escuela cultivan y desenvuelven el elemento ético con preferencia a todos los demás. Física y metafísica, cosmología, teodicea y dialéctica, y hasta la misma religión, se subordinan ala moral, y todas reciben una dirección práctica bajo la influencia del pensamiento estoico.
Otro de los caracteres más salientes y trascendentales del estoicismo consiste en haber separado la moral de la política, y en haber comunicado a la primera una dirección esencialmente subjetiva, independiente e individualista. En los sistemas filosóficos anteriores, sin excluir a Platón y Aristóteles,vemos que la ética se halla en cierto modo confundida e identificada con la política, ligada íntimamente y como absorbida por ésta, resultando de aquí que el hombre como individuo, la personalidad humana, no vive ni obra sino por la comunidad y para la comunidad, la cual viene a ser la fuente y como la norma principal de la moralidad de los actos humanos. Con el estoicismo desaparece esa confusiónantigua de la moral con la política, y la primera adquiere cierto carácter individualista e independiente. En lugar de esta comunidad absorbente, ante la cual desaparecía la vida moral y la acción propia del individuo, aparece en el estoicismo y con el estoicismo el sabio, el hombre de la virtud, que se concentra en sí mismo; que se basta a sí mismo; que se sobrepone a todo lo que no es su propiarazón, su personalidad; que se declara, en fin, independiente y superior a la naturaleza, a la sociedad, a la divinidad misma, a todo lo que no es él mismo.
MARCO AURELIO
(Marcus Annius Verus; Roma, 121-Viena, 181) Emperador y filósofo romano. Perteneciente a una gens española de Roma, ya de niño llamó la atención del emperador Adriano, quien quedó admirado por su ingenua franqueza y su...
PRESENTADO A:
*JAVIER ESPINOSA
*DANIEL FORERO
*ALEJANDRA RODRIGUEZ
PRESENTADO POR:*PAULA L. MARTINEZ BELTRAN
GRADO:
* DECIMO
COLEGIO FRANCISCO JOSE DE CALDAS
ASIGNATURA FILOSOFIA
ZIPAQUIRA
2015
ECLECTICISMO
Del griego "eklektikós" (etimológicamente, escogido, seleccionado). Engeneral, el término eclecticismo se aplica a toda posición filosófica que intenta conciliar en una sola doctrina elementos procedentes de corrientes filosóficas distintas.
El término fue utilizado en la antigüedad para referirse a la tendencia, común a las escuelas filosóficas postaristotélicas, a conciliar doctrinas procedentes de diversas escuelas o corrientes de pensamiento, seleccionando loque se consideraba valioso en cada una de ellas e intentando minimizar las diferencias, que se consideraban, a menudo, puramente terminológicas. Cicerón, en la antigüedad, y Victor Cousin, en la época moderna, se consideran representantes típicos del eclecticismo.
El eclecticismo se presenta como la FILOSOFIA DEL SENTIDO COMUN. Como aspectos positivos del eclecticismo se defines la verdad y sebusca la conciliación y como aspectos negativos esta la perdida de la identidad y que siempre hay un concepto contrapuesto a la verdad.
En América Latina, el eclecticismo surge en la segunda mitad del siglo XVII; se utiliza y amplia en los albores del siglo XIX. Desde la introducción de la filosofía moderna en América al proceso de emancipación política y mental, aparecen en la región grandespensadores.
ESTOICISMO
El estoicismo, considerado en Zenón y en sus inmediatos sucesores, representa como una restauración del punto de vista socrático. A ejemplo del maestro de Platón, el filósofo de Cittium y su escuela cultivan y desenvuelven el elemento ético con preferencia a todos los demás. Física y metafísica, cosmología, teodicea y dialéctica, y hasta la misma religión, se subordinan ala moral, y todas reciben una dirección práctica bajo la influencia del pensamiento estoico.
Otro de los caracteres más salientes y trascendentales del estoicismo consiste en haber separado la moral de la política, y en haber comunicado a la primera una dirección esencialmente subjetiva, independiente e individualista. En los sistemas filosóficos anteriores, sin excluir a Platón y Aristóteles,vemos que la ética se halla en cierto modo confundida e identificada con la política, ligada íntimamente y como absorbida por ésta, resultando de aquí que el hombre como individuo, la personalidad humana, no vive ni obra sino por la comunidad y para la comunidad, la cual viene a ser la fuente y como la norma principal de la moralidad de los actos humanos. Con el estoicismo desaparece esa confusiónantigua de la moral con la política, y la primera adquiere cierto carácter individualista e independiente. En lugar de esta comunidad absorbente, ante la cual desaparecía la vida moral y la acción propia del individuo, aparece en el estoicismo y con el estoicismo el sabio, el hombre de la virtud, que se concentra en sí mismo; que se basta a sí mismo; que se sobrepone a todo lo que no es su propiarazón, su personalidad; que se declara, en fin, independiente y superior a la naturaleza, a la sociedad, a la divinidad misma, a todo lo que no es él mismo.
MARCO AURELIO
(Marcus Annius Verus; Roma, 121-Viena, 181) Emperador y filósofo romano. Perteneciente a una gens española de Roma, ya de niño llamó la atención del emperador Adriano, quien quedó admirado por su ingenua franqueza y su...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.