Paulo Freire y su relación con la nueva Ley de Educación (Uruguay)

El punto de partida de la práctica pedagógica de Freire lo constituye su particular concepción del proceso de alfabetización. No es posible realizar la lectura de la palabra, sin relación con la lectura del mundo, lo que implica un quehacer político y concientizador.
No se trata de un simple método para resolver un problema, en este caso la carencia de habilidades de lectoescritura. El“método Freire” pretender aprender una nueva visión del mundo. Su punto de partida se origina en la praxis que crea en los Círculos de Cultura en donde el pueblo participa a través de los grupos de discusión. Existe, por lo tanto, un saber popular que se genera en la práctica social, pero la falta la comprensión solidaria de los temas que origina ese saber. De ahí la necesidad de conectar dichos temascon los curriculares del aula.


Esta conexión es la que conduce a los tres momentos de la praxis alfabetizadora:
-investigación temática (descubrir el mundo vivido por los adultos a través de sus palabras, modos de hablar)
-codificar o simbolizar esa realidad concreta (ficha, dibujos, carillas)
-decodificarlos (se intenta desvelar la realidad para transformarla)


La alfabetización enla educación para adultos se transforma en educación liberadora para las personas y los pueblos.

La idea de Freire esta determinada por un modelo explicito de escuela, “la escuela popular pública” que trata de satisfacer tres objetivos básicos.
El primer objetivo es ampliar el acceso y la permanencia de los sectores populares en la escuela. Ello requiere que la institución escolar noestigmatice sus intereses y su lenguaje y que, a partir de su propio mundo, trate de trasmitirle el “lenguaje culto” como instrumento de invención del mundo. Una escuela popular demanda la democratización del poder pedagógico como segundo objetivo fundamental. Esta democratización se canaliza en los consejos escolares con carácter deliberativo (no solo consultivos), que Freire pone en marcha a lo largode sus años de gobierno.
No se trata solo de una simple colaboración de los sectores populares con la administración, sino que una participación política de las clases populares para generar una escuela diferente. La propia autonomía de los representantes es fundamental para recorrer el camino de la transformación democrática de la ciudad, del país.
La calidad de la educación es un reto paratoda administración, para todo poder político. Freire no podia por menos de asumir ese reto como tercer objetivo fundamental, aunque partiese de una situación lamentable (escasez de escuelas, mal estado, etc.).
Este reto se enfrenta a través de dos intervenciones básicas: propuesta de un currículo interdisciplinario y formación permanente del profesorado.
En el primer caso, la interdisciplinidadcomo camino para llegar a la transdisciplinariedad exige a los educadores partir de las experiencias del alumno, del profesor, de la gente y reazliar una educación no “compartimentada”.La creación de nuevos materiales y el trabajo colectivo y solidario son el instrumento de una acción educadora diferente. La identidad con el sujeto tiene que ver con todas las cuestiones básicas del curriculotanto oculto como explicito.

Este proyecto compromete una formación de los profesores, lo primero es dignificar su profesión además de su retribución, unida a la formación permanente y sistematizada a partir de la reflexión sobre su acción cotidiana, su actualización en las áreas de conocimiento y una nueva actitud educativa : tradición pedagógica del dialogo frente a la tradición autoritaria de laescuela.

Su política educativa contradice tanto a la política de la “derecha” que no se implica en superar las injusticias y rechaza la participación, como a las pretensiones de la izquierda autoritaria que minimiza el trabajo pedagógico critico como “idealista” y “populista”.

Freire afirma que la finalidad de la educación es lograr la liberación de toda realidad opresiva, de toda...