Paulo Freire

CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR, DE PAULO FREIRE. (Relación entre educando y educadores)
Se trata del análisis entre la educadora y los educandos.
Considero el testimonio como un discurso coherente y permanente. La practica educativa en la que no existe una relación coherente entre lo que la maestra dice y lo que la maestra hace, es un desastre en la practica educativa.
Si hoy ella afirmaalgo el alumno espera la próxima acción para detectar la próxima contradicción. Y eso corroe el perfil que la educadora va creando de si misma y revelando a los alumnos.
No debe faltar en nuestras relaciones con los alumnos es el de la permanente disposición a favor de la justicia, de la libertad, del derecho de ser. También es importante en el empeño de todos los días, mostrarles a los alumnos labelleza que existe en la lucha ética. Ética y estética se dan la mano..
Que no se diga, sin embargo, que en zonas de pobreza no es posible hacer esas cosas. Acá cuenta la experiencia de Madalena Weffort cerca de un niña de la cual era burla de todos, y que un día la abuela le pidió a Madalena que acepte a su nieta en la escuela pero que ella no podía pagar la cuota, ella le dijo que no se preocupepor la cuota, pero la condición era que la nena fuese limpia a la escuela.
Madalena cumplió con su rol de educadora progresista. Su intervención permitió que la abuela y la niña conquistaran su dignidad frente a los demás.
Sin esa intervención democrática no es posible una educación progresista.
Tratar de conocer la realidad en la que viven nuestros alumnos es un deber que la prácticaeducativa nos impone: sin esto, no tenemos acceso a su modo de pensar y difícilmente podremos, entonces, percibir lo que saben y como lo saben.
El lenguaje que utilizamos para hablar de esto o aquello, esta atravesado por las condiciones sociales, culturales e históricas del contexto en el que hablamos y damos testimonio. Están condicionados por la cultura de clase, por la vida concreta de aquellos conquienes y a quienes hablamos y damos testimonio.
Los educadores progresistas precisan convencerse de que no son meros docentes. Somos militantes políticos porque somos maestros y maestras. Nuestra tarea no se agota solo en la enseñanza de contenidos sino también exige nuestro compromiso y nuestra actitud a favor de la superación de las injusticias sociales.
Es necesario desenmascarar ciertaideología de un discurso neoliberal que dice que los mas capaces organizan el mundo y los menos capaces sobreviven.
Este discurso inaceptable contra la esperanza, la utopía y el sueño es el que defiende la preservación de una sociedad como la nuestra.
Las relaciones entre los educandos y educadores son complejas, difíciles y bueno seria que intentásemos crear el hábito de evaluarlas o de evaluarnosen ellas también como educadores y educadoras.
Educadora y educandos se obligarían a anotar diariamente los momentos que mas desafiaron, positiva o negativamente, durante el intervalo entre un encuentro y otro.
Pedirles que hablen de cómo están sintiendo el devenir de la escuela les permitiría involucrarse en una práctica de la educación de los sentidos.
Les exigiría atención, observación,selección de hechos. Con esto también desarrollaríamos su oralidad, que aspirando a la etapa de la oralidad.

Esta carta habla acerca de la relación que debe tener un docente hacia los alumnos, que debe ser coherente en su discurso, ya que eso es lo que va creando nuestro perfil .Ante los alumnos tener en cuenta el contexto en el que el alumno vive escuchar al alumno, que la maestra no solo debeenseñar los contenidos sino también involucrase en todo tema social que rodea al alumno para saber que piensa.

CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEÑAR, DE PAULO FREIRE.
De hablarle al educando a hablarle a él y con él: de oír al educando a ser oído por él.

Hay momentos en los que la maestra, como autoridad, le habla al educando, dice lo que debe ser hecho, estableces limites sin los cuales la propia...