PAVOT

Jack Goody
Las cuatro flores con virtud eclesiástica, La Cultura de las Flores, pg. 152
Cuatro flores solo tienen una virtud esencialmente eclesiástica: el iris, la amapola, el lirio y la rosa,las dos últimas crean una tupida red de asociaciones simbólicas...p. 152 La rosa y la amapola ocupan un lugar preferente en el catálogo de emblemas políticos, hoy como en el pasado, p. 341.
El clavelpresenta otros significados religiosos. Desde su aparición en Europa a comienzos del siglo XV, la Virgen y el Niño suelen estar acompañados en los cuadros y procesiones, se impone, puesto que elnombre botánico del clavel en griego latinizado: dianthus, o flor de Dios y de ahí que se le conozca como el “ojo de Dios” en francés, p.344.
El significado de la acción de una flor puede extenderserápidamente. La amapola de Flandres, por ejemplo, que hasta ahora era una flor salvaje, en cierto modo entró en significación a raíz de acontecimientos históricos concretos, al comienzo del siglo XX:proliferando sobre los devastados campos de batallas del Norte de Francia, se convirtió en el símbolo de víctimas de la Gran Guerra, y el emblema del Día del Recuerdo, recordando a los mártires de lapatria.
Foto de Laburno, lluvia de oro o acacia imperial
Algunas llevan la marca de una experiencia personal: el laburno, por ejemplo, evoca para mí la magia de la infancia, de todos los días pasadosjugando bajo los laburnos, en “mi” primer jardín. El primer jardín, el que hemos crecido, ocupa un lugar particular en el paisaje de la memoria…aplico aquí las etapas de un ciclo psicológico paracomprender una realidad cultural.
p.345…en Francia la amapola que nunca echó raíces como en el Norte en la región de la Somme, donde recuerda la memoria de los muertos de la Gran Guerra; o el crisantemo,última flor llegada a Europa, marca las fronteras confesionales…
pg. 346 Las flores establecen un lazo de unión entre la comunidad de los vivos y la de los muertos, entre lo sagrado, entre lo...