Pazperpetua

La paz perpetua

En 1795 Kant publicó una pequeña obra titulada Sobre la paz perpetua, en la que formulaba una propuesta acerca de la organización de un orden internacional capaz de eliminar una de las afrentas más graves contra la razón humana: la guerra. A comienzos de 1975 Kant recibió con alegría la noticia de la Paz de Basilea, que Prusia había firmado tras renunciar a la guerra conFrancia. Su simpatía por la Revolución Francesa y por los ideales de la Ilustración, probablemente le impulsa a escribir sus medidas concretas a favor de la paz.
Sobre la paz perpetua es un opúsculo escrito como los tratados de paz de la época y está formada por dos secciones que contiene seis artículos preliminares, tres artículos definitivos, dos suplementos u un apéndice.

SECCIÓN PRIMERA

Losartículos preliminares son las condiciones previas par la paz. Kant plantea seis:
1. No debe considerarse válido ningún tratado de paz que mantenga la reserva secreta de una guerra futura, pues eso sería un armisticio, un aplazamiento de las hostilidades, pero no la paz
2. Ningún estado independiente podrá ser adquirido por otro mediante herencia, permuta, compra o donación. Quiere esto decir que elestado es una sociedad sobre la que nadie más que ella misma puede disponer. Un estado no es un patrimonio.
3. Los ejércitos permanentes deben desaparecer con el tiempo, pues normalmente los gastos generados por armamento se convierten en la causa de las guerras.
4. No debe emitirse deuda pública en relación con los asuntos de política exterior, es decir, un sistema de crédito entre estados para susrelaciones recíprocas.
5. Ningún estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitución y gobierno de otro, excepto por una lucha interna que puede conducir a la guerra civil.
6. Ninguna guerra debe provocar tal tipo de hostilidades que haga imposible la paz futura.

Continúa Kant con una reflexión en torno al estado de paz: no es estado de naturaleza (que es un estado de abierta hostilidad,ajeno a la ley y al estado, donde siempre hay riesgo y amenaza de guerra), sino un estado que debe ser instaurado. El motor de los individuos en la naturaleza es satisfacer sus fines y deseos sin cortapisa alguna, usando al otro como medio e incluso aniquilándolo si fuera necesario para conseguir sus deseos. En la naturaleza no hay moral, no somos por naturaleza seres morales; tenemos por naturalezauna sociabilidad hostil que Kant llama -insociable sociabilidad".
Movidos por la razón y por el deseo de seguridad, los hombres salen del estado de naturaleza y del derecho natural y entran en el estado civil mediante un pacto o contrato: renuncian voluntariamente a la libertad natural e instituyen el Estado, en el que se rigen por el Derecho Positivo, que Kant llama Derecho Político, un conjuntode leyes del que todos dependen y al que todos deben obedecer, sea con consentimiento interno u obligados mediante la coacción externa. La coacción es legítima moralmente, dice Kant, porque es fruto de un pacto, de una decisión libre y racional tomada entre todos. El efecto del pacto o contrato social es la paz.
En el estado civil los hombres pierden la libertad natural y adquieren libertadjurídico. La libertad jurídica consiste en la capacidad de hacer lo que se quiera a condición de no perjudicar a nadie, y también en la capacidad de no obedecer ninguna ley más que en tanto se le ha podido dar consentimiento, se ha podido consentir interiormente con ella. Según esto último, podría parecer que Kant justifica la desobediencia civil, es decir, la desobediencia a una ley porque no estamosde acuerdo con ella; por ejemplo, negarse a ir al cuartel porque se repudia la guerra es un acto de desobediencia civil. Sin embargo, Kant niega explícitamente el derecho a la desobediencia civil; todas las leyes deben ser acotadas por el hecho de que están establecidas. Es el legislador quien tiene que pensar, a la hora de promulgar leyes, que esas leyes puedan contar con el consentimiento de...