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En su artículo, “Dislocación y diferencia en la economía cultural global”, Arjun Appadurai define el problema central de la globalización actualcomo la tensión ente la homogeneización y la heterogeneización de la cultura. El argumento de que la globalización de la cultura impone una homogenización cultural con frecuencia vincula lamercantilización de los productos culturales.
Sin embargo, Appadurai argumenta que esta perspectiva no toma en cuenta que los productos culturales exportados por las metrópolis occidentales con frecuencia se“indigenizan”, transformadas para el consumo local por medio de su hibridación. El autor sostiene que el mercado global trae consigo una creciente disyunción entre la economía, la cultura y lapolítica –antes coincidentes en el Estado-Nación-, y ofrece una teorización de estas dimensiones de la globalización por medio de cinco dimensiones conceptuales, que llama “paisajes” de la cultura global: a)el paisaje étnico, b) el paisaje mediático, c) el paisaje tecnológico, d) el paisaje financiero y e) el paisaje ideológico.
Appadurai sostiene que estos paisajes son los fundamentos de lo queBenedict Anderson llama “comunidades imaginarias” porque ofrecen “mundos imaginados” con los que las personas perciben sus realidades, pertenecen tanto a “comunidades imaginadas” como a “mundosimaginados”.
Asimismo, el autor argumenta que el movimiento global de estos varios paisajes ha traído consigo su creciente disyunción: el flujo de personas, tecnologías, representaciones e ideas coexisten sinnecesariamente coincidir. Por ejemplo, la desterritorialización de algunos grupos sociales que no habitan en su territorio natal y que deben adaptarse a otros paisajes para resolver la tensión entrela necesidad de adaptarse a su nuevo entorno y mantener una identidad cultural distintiva.
Así, lo expresado anteriormente nos remite a la conceptualización realizada por Renato Ortiz (1997)...
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