PCF1207a Filosofia de la Mente1

NOTAS SOBRE FILOSOFÍA DE LA MENTE
Parte I.- La evolución del concepto de mente:
desde el pensamiento griego a las teorías clásicas
La hipótesis cognitiva, desarrollada dentro del programa de
investigación de las ciencias cognitivas supone que entre el nivel mental fenoménico de la consciencia
humana y el nivel de los procesos neurofisiológicos, existe un nivel mental intermedio de manipulacióncomputacional inconsciente de símbolos formales, y que por lo tanto, los estados mentales no serían otra
cosa que estados computacionales y los procesos mentales, en principio, serían procesos
computacionales que operan sobre la estructura formal de esos estados mentales. Una versión extrema
de este enfoque distingue dos nociones diferentes de mente, la “mente computacional” –también
denominadamente psicológica o funcional- y la “mente fenoménica”, que interactúan entre sí y con el
cerebro.
El problema mente fenoménica-cuerpo es: ¿cómo puede un cerebro tener experiencias conscientes? El
problema mente computacional-cuerpo es: ¿cómo puede un cerebro efectuar razonamientos y producir
comportamiento coherente? Además, tenemos el problema mente-mente: ¿cuál es la relación entre los
estadoscomputacionales o funcionales y la consciencia?
Esta distinción parece ser crucial para avanzar en la comprensión de la consciencia, y no solapar el
verdadero problema fuerte, puesto que son dos cosas totalmente distintas el por qué un estado mental
desempeña un rol causal y por qué posee una cualidad fenoménica o experiencia, Sin embargo, antes
donde había una mente ahora hay dos y por lo tanto,frente al tradicional problema mente(fenoménica)cerebro, surge adicionalmente el problema mente (computacional)-cerebro y el problema de las
relaciones entre la mente computacional y la mente fenoménica, conocido como el problema mentemente. ¿Pueda ser el caso que estas nuevas entidades mentales estén de sobra y que finalmente sólo el
cerebro y sus procesos neurofisiológicos constituyan el únicoobjeto de estudio de las ciencias cognitivas,
de la neuropsicología y en general de las ciencias del comportamiento, análogamente cómo se estudia el
estomago y sus procesos digestivos?
Este artículo es el primero de una serie de notas respecto a problemas centrales en la filosofía de la
mente, y nos introduce en el contexto histórico del pensamiento sobre la mente y el alma. Comienza con
unaexploración de los precedentes más antiguos en relación al estudio de la mente, que situamos en los
filósofos griegos, para luego pasar revisión a la doctrina oficial de Descartes. Seguidamente, se presenta
un panorama general de las diversas teorías filosóficas de la mente desarrolladas en torno a la crítica al
tradicional problema mente-cuerpo legado por Descartes.
Por Jorge Maturana Palma, 22 de Julio de2012.

Notas sobre Filosofía de la Mente

Figura 1.- La evolución del concepto de mente: de Tales al Cognitivismo

La antigua filosofía de la mente
Idea del alma en los presocráticos
La perspectiva desde la cual los antiguos pensadores griegos encararon el problema de la mente y sus
relaciones con el mundo físico, reviste un matiz muy diferente para quién se sitúa en el actual contexto de
lasciencias y la filosofía. En el pensamiento griego, la noción de mente tal como hoy la entendemos, fue
contemplada desde la amplia perspectiva del alma y la vida y, a su vez, explicada correlativamente según
la naturaleza de la solución aportada al problema metafísico de las primeras causas que concentró la
atención intelectual de esa época.

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Notas sobre Filosofía de la Mente

Esta tendencia aidentificar persistentemente el alma con los principios metafísicos fue explícitamente
señalada por Aristóteles en su tratado acerca del alma1. Aristóteles concluyó que la mayoría de los
filósofos de su época y predecesores, definieron el alma en base a ciertas características comunes, tales
como el movimiento, la sensación, el conocimiento y la incorporeidad. Y cada uno de estos ragos fue a su...