Pdc tarata

PLAN DE DESARROLLO PROVINCIAL CONCERTADO PLAN DE DESARROLLO PROVINCIAL CONCERTADO DE TARATA DE TARATA 2003 -- 2008 2003 2008

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Nuestra Realidad
Antecedentes históricos Situación Geográfica Disponibilidad de Recursos Aspectos Demográficos Aspectos Socio culturales Aspectos Productivos Aspectos Organizacionales Aspectos Comunicacionales

Capítulo

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Aspectos Generales
AntecedentesHistóricos

La actual Provincia de Tarata observa un antiguo origen aymara, desde siempre abocado a la actividad ganadera y agrícola. Ya posteriormente el avance arrollador del imperio inca, determinó la conquista quechua o keswa de estas zonas, las que se configuraban como valiosa despensa militar para avances posteriores hacia la desértica zona del Atacama; por lo que se genera el enraizamientode colonos o mitimaes en torno las veras de los caudalosos ríos andinos. Se produce así en ese momento el primer proceso de mestizaje cultural, el mismo que implicó incluso la formación de la denominación del poblado. Y es que sobre la denominación etimológica de Tarata, existen varias interpretaciones todas ellas enraizadas en el proceso reseñado. Así, Rómulo Cúneo Vidal dice: “Tarata, lugar detara, y los mitimaes de Pomata le agregaron la designación ata”. Esta interpretación deduce que en el lugar existían muchos “tarales”, o sea bosques de “tara”, árbol indígena, cuyos frutos se utilizan en curtiembres. Se dice igualmente que Tarata proviene de “Tarayata”, palabra aymara que significa “lugar frígido o helado”. También se afirma que se trata de una palabra quechua, fundamentando elaserto de que en la vecina república de Bolivia, a pocos kilómetros de la populosa ciudad de Cochabamba, existe la villa de Tarata, lugar pintoresco, de clima suave y agradable, circundada de huertas y jardines, y que fue fundada por los mitimaes keswas, durante el Incanato. Finalmente se columbra la siguiente interpretación: Tarata se deriva de las voces aymaras “tha” bifurcado, “ahra” desatar, “ta”lugar, o sea: “lugar de bifurcación de un camino”. Y es que desde Tarata nacen dos caminos desde tiempos antiguos: uno hacia el valle de Tacna, atravesando la cima o abra de Vilavila o Vila-Apacheta; y el que conduce a la Quebrada. La instalación inca, genera una indudable división no solo social sino geográfica; definiéndose dos sectores poblacionales claramente disímiles. La comunidad Yunga y lacomunidad Lupaja; la primera de ella constituida sobre la parte alta del poblado y conformado por los habitantes

oriundos de la zona, en tanto que la segunda se halló definida por la población migrante arribada a Tarata. La presencia ambivalente de estos dos conglomerados urbanos definió también el nacimiento de una rivalidad, la misma que en menor grado se conserva hasta la fecha. Aliniciarse el proceso de Conquista estos ayllus tarateños, gracias a su magnifica organización logran alcanzar grandes progresos esencialmente en el campo agrícola; y, ante la presencia de las huestes de Almagro que pasan a la conquista de Chile, definen consolidar su unificación política para defender sus tierras y la soberanía del Tahuantinsuyo de la que formaban parte, e indudablemente afrontar demejor manera las amenazas de los conquistadores. Sin embargo, el proceso de conquista fue eminente, instalándose hacia 1613 la parroquia o doctrina de San Benito Abad o San Benedicto de Tarata dependiente del Obispado de Arequipa (pudiendo definirse este momento como el del nacimiento del poblado ante la carencia de una fundación formal española). Durante la etapa colonial la parroquia o doctrina deTarata estuvo inmerso dentro del Corregimiento de Arica fue consolidándose como un importante centro agropecuario de la Región, estableciéndose en sus dominios una de las más antiguas iglesias del departamento (inaugurada el 03 de enero de 1741). Hacia 1787 se crean las Intendencias, incorporándose en la de Arequipa al Partido de Arica que incluía a Tarata y sus pueblos aledaños. La rebelión y...