PDF Tesis final Revista Nadaismo 70 abril 11 de 2012
Páginas: 183 (45684 palabras)
Publicado: 25 de septiembre de 2015
REVISTA NADAÍSMO 70: CULTURA, POLÍTICA Y LITERATURA EN
COLOMBIA
RINA ALEXANDRA RESTREPO BERMUDEZ
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA
FACULTAD DE BELLAS ARES Y HUMANIDADES
MAESTRÍA EN LITERATURA
PEREIRA
2012
REVISTA NADAÍSMO 70: CULTURA, POLÍTICA Y LITERATURA EN
COLOMBIA
RINA ALEXANDRA RESTREPO BERMUDEZ
Trabajo para optar al título de Magíster en Literatura
Director
ÁLVARO ACEVEDO TARAZONADoctor en Historia Universidad de Huelva
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA
FACULTAD DE BELLAS ARES Y HUMANIDADES
MAESTRÍA EN LITERATURA
PEREIRA
2012
CONTENIDO
Pág
INTRODUCCIÓN
5
1. CAPÍTULO I. CONTEXTO SOCIOHISTÓRICO Y REPRESENTACIONES
EN NADAÍSMO 70
9
1.1 EL CONTEXTO CULTURAL DE COLOMBIA Y DEL MUNDO EN
LOS AÑOS 60 Y 70
1.2
REPRESENTACIONES Y LECTURAS DE LA SOCIEDAD
COLOMBIANA EN LAREVISTA NADAÍSMO 70
1.3
18
36
MOTIVACIONES CREATIVAS Y ORIGINALIDAD DEL
MOVIMIENTO NADAÍSTA
60
1.3.1 La lucha armada y el ideal revolucionario
71
1.3.2 Las caricaturas y la trasgresión en el lenguaje
88
1.3.3 El tratamiento de lo erótico
92
2. CAPÍTULO II. APORTES LITERARIOS DEL MOVIMIENTO NADAÍSTA
A LA CULTURA LITERARIA E INTELECTUAL COLOMBIANA
2.1 LA CRÍTICA A LA POESÍA COLOMBIANA
95111
3
3. CAPÍTULO III. INTERACCIONES E INFLUENCIAS CULTURALES
DE LOS NADAÍSTAS CON OTROS GRUPOS INTELECTUALES DE
LA ÉPOCA
121
3.1
134
IMPACTO CULTURAL DE NADAÍSMO 70
4. CONCLUSIONES
145
BIBLIOGRAFÍA
152
4
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de investigación se centra en la lectura y análisis de la revista
Nadaísmo 70 que se constituyó en una agenda cultural que registró los hechosintelectuales, literarios, artísticos y sociales de la sociedad colombiana a principios
de los años setenta. En sus páginas llenas de imágenes, escritos y poemas se
reflejó la revolución cultural planetaria de los años 60 y 70.
La producción escrita que se generó en este período histórico quedó plasmada en
publicaciones seriadas que reflejaron las preocupaciones del mundo intelectual,
las tendenciasliterarias del momento y la difusión de una cultura que vio la
necesidad de protestar contra las instituciones tradicionales del Estado. Teniendo
en cuenta que la producción textual se origina en situaciones concretas, construye
formas de saber individual y colectivo, la revista presenta como característica
principal el diálogo con la época, la conciencia de la historia y la interacción con unpúblico lector.
El movimiento que fundaron Gonzalo Arango y compañeros como Jaime Jaramillo
Escobar, Jotamario Arbeláez, Amílcar Osorio, Eduardo Escobar y Darío Lemus,
constituyó una propuesta innovadora que abrió el horizonte crítico para muchos
intelectuales, que vieron en estas publicaciones una oportunidad de cuestionar las
ideologías imperantes de la época.
Nadaísmo 70 se constituyó en unmedio de expresión que les permitió establecer
una ruptura en el campo cultural colombiano. Esta ruptura trascendió el ámbito
social, literario e intelectual y se constituyó en una forma de expresión contra el
5
predominio ideológico de grupos como El Centenario, Piedra y Cielo y Los
Nuevos. Ocho números conforman el corpus del trabajo de esta investigación, que
tiene como propósito analizar núcleostemáticos estructurantes de la citada
publicación como el ensayo, el erotismo, las caricaturas, la transgresión, la
subversión religiosa, la crítica a la poesía colombiana y a la élite intelectual. Estos
temas le permitieron al grupo nadaísta reflexionar sobre la crisis del pueblo
colombiano, la lucha armada y el ideal revolucionario, entre otros temas en boga
por aquel entonces en el mundo y enColombia.
El movimiento protestó contra las formas políticas y literarias, causando revuelo en
las universidades y particularmente en la élite tradicional y culta. Intentó abarcar
más allá de lo literario, planteándose a sí mismo como un grupo anárquico que
manifestó su repulsión frente a la sociedad burguesa. Oficialmente, fue fundado a
través del Manifiesto Nadaísta el 20 de junio de 1958,...
COLOMBIA
RINA ALEXANDRA RESTREPO BERMUDEZ
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA
FACULTAD DE BELLAS ARES Y HUMANIDADES
MAESTRÍA EN LITERATURA
PEREIRA
2012
REVISTA NADAÍSMO 70: CULTURA, POLÍTICA Y LITERATURA EN
COLOMBIA
RINA ALEXANDRA RESTREPO BERMUDEZ
Trabajo para optar al título de Magíster en Literatura
Director
ÁLVARO ACEVEDO TARAZONADoctor en Historia Universidad de Huelva
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA
FACULTAD DE BELLAS ARES Y HUMANIDADES
MAESTRÍA EN LITERATURA
PEREIRA
2012
CONTENIDO
Pág
INTRODUCCIÓN
5
1. CAPÍTULO I. CONTEXTO SOCIOHISTÓRICO Y REPRESENTACIONES
EN NADAÍSMO 70
9
1.1 EL CONTEXTO CULTURAL DE COLOMBIA Y DEL MUNDO EN
LOS AÑOS 60 Y 70
1.2
REPRESENTACIONES Y LECTURAS DE LA SOCIEDAD
COLOMBIANA EN LAREVISTA NADAÍSMO 70
1.3
18
36
MOTIVACIONES CREATIVAS Y ORIGINALIDAD DEL
MOVIMIENTO NADAÍSTA
60
1.3.1 La lucha armada y el ideal revolucionario
71
1.3.2 Las caricaturas y la trasgresión en el lenguaje
88
1.3.3 El tratamiento de lo erótico
92
2. CAPÍTULO II. APORTES LITERARIOS DEL MOVIMIENTO NADAÍSTA
A LA CULTURA LITERARIA E INTELECTUAL COLOMBIANA
2.1 LA CRÍTICA A LA POESÍA COLOMBIANA
95111
3
3. CAPÍTULO III. INTERACCIONES E INFLUENCIAS CULTURALES
DE LOS NADAÍSTAS CON OTROS GRUPOS INTELECTUALES DE
LA ÉPOCA
121
3.1
134
IMPACTO CULTURAL DE NADAÍSMO 70
4. CONCLUSIONES
145
BIBLIOGRAFÍA
152
4
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de investigación se centra en la lectura y análisis de la revista
Nadaísmo 70 que se constituyó en una agenda cultural que registró los hechosintelectuales, literarios, artísticos y sociales de la sociedad colombiana a principios
de los años setenta. En sus páginas llenas de imágenes, escritos y poemas se
reflejó la revolución cultural planetaria de los años 60 y 70.
La producción escrita que se generó en este período histórico quedó plasmada en
publicaciones seriadas que reflejaron las preocupaciones del mundo intelectual,
las tendenciasliterarias del momento y la difusión de una cultura que vio la
necesidad de protestar contra las instituciones tradicionales del Estado. Teniendo
en cuenta que la producción textual se origina en situaciones concretas, construye
formas de saber individual y colectivo, la revista presenta como característica
principal el diálogo con la época, la conciencia de la historia y la interacción con unpúblico lector.
El movimiento que fundaron Gonzalo Arango y compañeros como Jaime Jaramillo
Escobar, Jotamario Arbeláez, Amílcar Osorio, Eduardo Escobar y Darío Lemus,
constituyó una propuesta innovadora que abrió el horizonte crítico para muchos
intelectuales, que vieron en estas publicaciones una oportunidad de cuestionar las
ideologías imperantes de la época.
Nadaísmo 70 se constituyó en unmedio de expresión que les permitió establecer
una ruptura en el campo cultural colombiano. Esta ruptura trascendió el ámbito
social, literario e intelectual y se constituyó en una forma de expresión contra el
5
predominio ideológico de grupos como El Centenario, Piedra y Cielo y Los
Nuevos. Ocho números conforman el corpus del trabajo de esta investigación, que
tiene como propósito analizar núcleostemáticos estructurantes de la citada
publicación como el ensayo, el erotismo, las caricaturas, la transgresión, la
subversión religiosa, la crítica a la poesía colombiana y a la élite intelectual. Estos
temas le permitieron al grupo nadaísta reflexionar sobre la crisis del pueblo
colombiano, la lucha armada y el ideal revolucionario, entre otros temas en boga
por aquel entonces en el mundo y enColombia.
El movimiento protestó contra las formas políticas y literarias, causando revuelo en
las universidades y particularmente en la élite tradicional y culta. Intentó abarcar
más allá de lo literario, planteándose a sí mismo como un grupo anárquico que
manifestó su repulsión frente a la sociedad burguesa. Oficialmente, fue fundado a
través del Manifiesto Nadaísta el 20 de junio de 1958,...
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