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PENSAMIENTO SOCIAL Y MUNDO CONTEMPORÁNEO

Para determinado sector de la sociología las transformaciones sociales, culturales, económicas y políticas acontecidas en las últimas décadas, tales como el surgimiento de diferentes movimientos sociales reivindicativos, el desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación, el dominio del capitalismo sobre la economía, y fenómenos comola globalización y la mundialización, entre otros, justificarían el empleo del término posmodernidad para referirnos a la época actual. Para otro grupo de pensadores sociales, las transformaciones citadas no supondrían más que una discontinuidad histórica con respecto a la modernidad. Según Álvaro y Severiano “Uno de los debates que más ha centrado la atención de los científicos sociales estárelacionado con las opiniones enfrentadas en cuanto al significado de tér¬minos como los de modernidad y posmodernidad”.

En el ámbito económico, podría decirse que actualmente estamos ante el tercer paradigma al que se refieren Hardt y Negri “…en el cual la provisión de servicios y la manipulación de la información están en el centro de la producción económica”. A esta etapa, donde se produce lasustitución de la industria por los servicios, la denominan como posmodernidad, o mejor aún, de informatización. Servicios de cualquier tipo: Salud, educación, dependencia, finanzas, entretenimiento, etc., donde más que fuerza física o motriz para su desarrollo, requieren de otro tipo de habilidades como son el conocimiento, las redes de información, las comunicaciones, etc. Por ejemplo, aunquemal dotada económicamente, la comúnmente denominada Ley de Dependencia en España podría ser un paradigma de ello, al tener como objeto la atención a las personas en situación de dependencia y la promoción de su autonomía personal, por encontrarse en situación de especial vulnerabilidad. Constituye una muestra de economía de servicios caracterizada por la afectividad y el contacto humano.

En elámbito de las relaciones laborales, los autores posmarxistas, citando a Castells y Aoyama (Paths towards the Informational Society", pp. 19-28), establecen que se han discernido dos modelos básicos de informatización, produciéndose en ambos un aumento del empleo en las actividades de servicios. Y, aunque la producción industrial se haya deslocalizado geográficamente desde los paises dominantes alos subordinados, no implica que las economías de los productores se puedan calificar como industriales, en el sentido tradicional.

Para los autores, sería una manifestación más de la economía informacional, donde no es preciso completar el estadio de industrialización para pasar al estadio de informatización (servicios). Castells lo explica distinguiendo entre la terminología industria eindustrial. Una sociedad industrial (como noción de la tradición sociológica) no es sólo una sociedad en la que hay industria, sino aquella en la que las formas sociales y tecnológicas de la organización industrial impregnan todas las esferas de la actividad, comenzando con las dominantes y alcanzando los objetos y hábitos de la vida cotidiana.

La inmaterialidad del trabajo sería otra de lasmanifestaciones que nos indicaría el tránsito de época. Según Reich, R. , este tipo de trabajo reclama el valor más elevado, aunque, su auge, supone también el crecimiento de trabajos de baja calificación, lo que pone de manifiesto una nueva división del trabajo. Repitiéndose, así, el mismo fenómeno apuntado por Marx y Durkheim en el tránsito de las sociedades antiguas a las modernas. El trabajoinmaterial conlleva una homogeneización de los procesos laborales, mientras que, en el modernismo, desde la perspectiva de Marx, las actividades laborales se caracterizaban por su heterogeneidad. Por ejemplo, un empleado de banca hoy tiene muchas menos tareas que las que podría tener el mismo empleado en el siglo XIX, habida cuenta del desarrollo de medios tecnológicos para el desempeño. Además, el...