pecado y tentacion

Tentación y Pecado
E5

Instituto Bíblico Reformado

por Esteban Brauning


CONTENIDO

I. INTRODUCCIÓN:

II. El Origen del Pecado
A. El Origen del Pecado en el Universo
B. El Origen del Pecado en la Historia Humana

III. La Naturaleza del Pecado
A. Definición y Naturaleza
B. El Pecado como Egoísmo y Rebelión
C. La Gravedad del Pecado
D.La Universalidad del Pecado

IV. Los Resultados del Pecado
A. Consecuencias Generales
B. Separación
C. La Ira de Dios
D. El Pecado Original
E. La Depravación Total

V. La Tentación, El Pecado y la Vida Cristiana
A. La Lucha contra el Pecado en la Vida del Cristiano
B. El Problema de la Tentación
C. Un Reto Personal: vencer latentación:
D. Nuestros Enemigos
E.)Cómo Vencer?

CONCLUSIÓN: PREGUNTAS DE APLICACIÓN










I. INTRODUCCIÓN: Tentación y Pecado

Este estudio sobre el tema, ATentación y Pecado@ se encuentra en el currículo del Instituto Bíblico Reformado, bajo la sección AEspiritual@.

Aunque elcontenido de este estudio incluye bastante material doctrinal y teológico, el tema y la aplicación es mayormente dentro de la esfera espiritual, porque es un tema que tiene mucho que ver con la madurez espiritual, la santificación, y el camino con Cristo. Por eso, se encuentra bajo la sección AEspiritual@.

Primero trataremos de tocar los puntos doctrinales y teológicos acerca delpecado, para poder tratar los puntos prácticos acerca de la tentación en la última parte.

II. El Origen del Pecado

A. El Origen del Pecado en el Universo

El origen del pecado es un misterio. Es difícil entender la presencia de maldad en la creación. Como Dios creó todo perfecto, no parece posible que existiera ni una semilla de pecado en el universo. Pero, como parte del plan delsoberano Dios, cabía el pecado. Nosotros no lo entendemos; pero sabemos que es algo que contribuye a su propia gloria. Algo que sí podemos decir definitivamente es que Dios no es el autor del pecado; al contrario, Él no se complace en la maldad, y el malo no puede habitar junto a Él(Salmo 5:4). Es imposible que Él cometa pecado (Job 34:10); Él ni es tentado ni tienta a nadie (Santiago 1:13).En la figura de Satanás, el diablo, o Lucifer, encontramos las más tempranas referencias de pecado. Isaías 14:12 es un texto conocido: A(Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana!@ Ezequiel 28:12 hasta 19 refiere al querubín grande al decir: APerfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.@ En Apocalipsis capitulo 12 narrasobre un gran dragón escarlata, con siete cabezas y diez cuernos; (versículo 3) y como arrastró estrellas del cielo(vs. 4). Se entienden estos y otros pasajes como referentes a la primera rebelión contra Dios provocada por una de las creaciones más enaltecidas: un ángel llamado Lucifer. El orgullo y el celo se le nacieron en el corazón, y deseó ser Asemejante al Altísimo@ (Isaías 14:14).Esto lo llevó a la guerra contra Dios y sus ángeles.
Perdió, naturalmente, y fue lanzado fuera del cielo(Apoc. 12:9).

Pero estos sucesos ocurrieron fuera del conocimiento y de la esfera del ser humano, y antes de la historia terrenal. Pero, una vez establecida la existencia de la maldad, pudo aplicar su dominio a una esfera más accesible(como no pudo dominar en el cielo): la tierra.Vemos que el dragón fue arrojado a la tierra (Apoc. 12:9); también que fue derribado hasta el Seol, el lugar de los muertos(Isaías 14:15).




PREGUNTAS:

1. )Por qué es difícil comprender la existencia del pecado en la creación?
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