pecados capitales

Pecados capitales

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Pecados capitales
Los siete pecados capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del
cristianismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana. La Iglesia católica romana divide los pecados
en dos categorías principales:
• pecado venial aquellos que son relativamente menores y pueden ser perdonados a través delsacramento.
• pecado mortal los cuales, al ser cometidos, destruyen la vida de gracia y crean la amenaza de condenación eterna
a menos que sean absueltos mediante el sacramento de la penitencia, o siendo perdonados después de una perfecta
contrición por parte del penitente.
Comenzando a principios del siglo XIV, la popularidad de los siete pecados capitales como tema entre los artistas
europeos de la épocafinalmente ayudó a integrarlos en muchas áreas de la cultura y conciencia cristiana a través del
mundo.

Lista de los siete pecados capitales
Listado de los siete pecados capitales en el mismo orden que utilizó el papa romano san Gregorio Magno (circa
540-604) en el siglo VI. Más tarde, el poeta Dante Alighieri utilizó el mismo orden en su obra La Divina Comedia
(c. 1308-1321).
Siete pecadoscapitales
lujuria pereza gula ira envidia avaricia soberbia

La identificación y definición de los siete pecados capitales a través de su historia ha sido un proceso fluido y, como
es común con muchos aspectos de la religión, la idea de lo que cada uno de estos pecados envuelve ha evolucionado
con el tiempo. Ha contribuido a estas variaciones el hecho de que no se hace referencia a ellos de una maneracoherente o codificada en la Biblia y por tanto se han consultado otros trabajos literarios o eclesiásticos para
conseguir definiciones precisas de los pecados capitales.
La teología de «El Purgatorio», la segunda parte del poema La Divina Comedia, casi ha sido la mejor fuente
conocida desde el Renacimiento (siglos XV y XVI), y muchas interpretaciones y versiones posteriores,
especialmentederivaciones conservadoras del protestantismo y del movimiento cristiano pentecostal han postulado
temibles consecuencias para aquellos que cometan estos pecados como un tormento eterno en el infierno, en vez de
la posible absolución a través de la penitencia en el purgatorio.
Los pecados capitales son enumerados por Santo Tomás de Aquino (I-II:84:4) como siete: vanagloria (orgullo,
soberbia), avaricia,glotonería, lujuria, pereza, envidia, ira. Buenaventura de Fidanza (Breviloquium, III, IX) enumera
los mismos. El número siete fue dado por san Gregorio Magno (Lib. mor. en Job XXXI, XVII), y se mantuvo por la
mayoría de los teólogos de la Edad Media. Escritores anteriores enumeraban ocho pecados capitales: San Cipriano
de Cartago (De Mort., IV); Juan Casiano (De instit. cænob., V, coll. 5, «deocto principalibus vitiis»); Columbano de
Lexehuil («Instr. de octo vitiis princip.» en Bibl. max. vet. patr., XII, 23); Alcuino de York (De virtut. et vitiis,
XXVII y siguientes).
El término «capital» no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo
a santo Tomás de Aquino (II-II:153:4)
Un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable,de manera tal que en su deseo, un hombre
comete muchos pecados, todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal. […]
Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana caída está principalmente inclinada.
Tomás de Aquino[1]

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Los vicios pueden ser catalogados según las virtudes a que se oponen, o también pueden serreferidos a los
pecados capitales que la experiencia cristiana ha distinguido siguiendo a san Juan Casiano y a san Gregorio
Magno (Mor. 31, 45). Son llamados capitales porque generan otros pecados, otros vicios. Son la soberbia, la
avaricia, la envidia, la ira, la lujuria, la gula, la pereza.
Catecismo de la Iglesia Católica, n.º 1866, artículo 8, «El pecado» (V: La proliferación del pecado).[2]...