Pedagogía Del Oprimido

La tetralogía de la felicidad
La felicidad es:
-Encontrarse a si mismo.
-Vivir de amor.
-Trabajar con sentido.
-Poseer cultura como apoyo.
Pero nunca podemos hablar de una felicidad completa.

El hombre feliz tiene paz consigo mismo
Según el derecho Romano hay tres claves para llevar una existencia positiva: vivir honestamente, no dañar a nadie y dar a cada uno lo suyo. Hay dos tipos defelicidad:
1. Felicidad del hombre apolíneo (equilibrado, coherente) fundamentado en el orden.
2. Felicidad Dionisíaca busca sensaciones nuevas.
El hombre actual busca la libertad y la felicidad.
La felicidad es un resultado, la vida un medio para conseguirla.

El camino de la felicidad: conjunto de pequeñas ilusiones
La felicidad es la máxima aspiración de todo hombre, pero siqueremos conseguirla debemos buscarla, la felicidad es una forma de viajar ya que no existe un estado absoluto. Debemos saber cuales son nuestros objetivos y hacia donde queremos dirigirlos. Hay que saber combatir dos peligros:
1. El interno: la clave es no darse por vencido en la lucha personal y mantener esfuerzos pero siendo coherente.
2. El externo: las mil formas en que se desordenan yconvierte su rumbo en andadas y movimientos.
La felicidad es una mezcla de alegrías y tristezas, de luces y sombras, pero dotadas de amor.
La vida afectiva del hombre light está compuesta por placer y la no presencia de prohibiciones.

Si un norte moral la lucha por la libertad cae en un vacío
Sin unos criterios morales objetivos la lucha por la libertad no tiene sentido. El progreso materialno puede colmar las aspiraciones del hombre ni dar felicidad.
El hombre de la sociedad de bienestar y la abundancia conduce al individualismo y por ende a la difusión de esquemas que llamamos valores: éxito, dinero, poder, etc.
La liberación no es libertad. No hay que buscarse en ídolos famosos que no han convertido su alma, sino en aquellas personas que perduran y que adoptan felicidadverdadera.

Capítulo XVI: Soluciones al hombre light

Recuperar el humanismo
El hombre debe volver a sus raíces más próximas, que son:
1. El mundo griego, del que heredamos el pensamiento de Sócrates, Platón, Aristóteles, etc.
2. El mundo romano, que nos dejó el derecho y todo lo derivado de él.
3. El mundo judeocristiano. Del mundo judío procede el amor a las tradiciones, el sentido dela familia, el respeto profundo por la vida y el respeto al igual. El cristianismo trajo un nuevo concepto del hombre, basado en el amor y en un sentido trascendente.
4. Las raíces más remotas de Europa. Hay que buscarlas en Creta, en la Mesopotamia, Fenicia y el mundo Jónico.
5. El hombre light comenzará a dejar de serlo cuando cultive en su interior la sabiduría clásica, el significadodel mundo romano, el amor por las tradiciones y la vuelta al pensamiento cristiano.

El espíritu Europeo
Antiguamente era la religión lo que unía a Europa.
En el renacimiento hubo un modelo antiguo basado en tres pilares:
1. La valoración del mundo.
2. Realizar la figura del hombre.
3. La llegada del imperialismo (Única base de los conocimiento humano), época de mucha tolerancia.En el siglo XIX cae el imperio, por causa de una serie de elementos:
1. Las revoluciones políticas y técnicas.
2. Los movimientos románticos y nacionalistas.
3. La formación de bloques de alianzas en una escalada imperialista por ampliar los territorios coloniales.

Amor, trabajo y cultura, pero sin falsear palabras
El hombre debe estar por encima de las estructuras.
Alvin Toffler,a través de sus distintos trabajos alude a tres versiones del poder en el mundo actual:
1. El poder de la violencia.
2. El poder del dinero.
3. El poder de la información, que implica el conocimiento de la realidad con el fin de operar en la sociedad y conseguir de ella un rendimiento económico.
El hombre light se centra solo en lo material, siendo así difícil que se incline por...