pedagogía varela

1. Profesorado de Tercer Ciclo de la EGB y de la Educación Polimodal en Lengua y literatura Julia Varela – Fernando Álvarez Uría”Arqueología de la escuela”
2. Los poderosos buscan naturalizar la escuela planteando su universalidad y eternidad, porque de esta manera no se la pondría en cuestión. Sin embargo la escuela obligatoria para los niños de clases populares, y los maestros comofuncionarios del Estado es reciente, solo tiene poco más de un siglo. ¿Universalidad y eternidad de la Escuela?
3. Cinco instancias permitieron el surgimiento de la escuela moderna.
4. La infancia es una institución social de aparición reciente ligada a prácticas familiares, modos de educación y a clases sociales. Cuando se empiezan a constituir los Estados monárquicos y la Iglesia empieza a perderpoder, se vuelve importante formar al futuro católico o protestante. Además durante la infancia el individuo es más maleable.
Distintos tipos de educación: Educación de los príncipes: los reformadores católicos buscaran constituirse en maestros y preceptores de los príncipes, sobre todo si son herederos. Educación de nobles y burgueses: educados por los jesuitas. Educación de las clases populares:los católicos les dan su “paternal protección” en instituciones caritativas y benéficas, donde los niños son recogidos y adoctrinados. Los protestantes, aunque difieren respecto a los distintos periodos de la infancia, y también sobre el momento conveniente para empezar a enseñar. Pero están de acuerdo en la necesidad de que pronto se inicie el aprendizaje de la fe y las buenas costumbres. Laeducación será uno de los instrumentos utilizados para naturalizar una sociedad de clases o estamentos. Tres influencia importantes en la constitución de la infancia: la acción educativa institucional, la acción educativa de la familia cristiana, y una acción educativa difusa vinculada a prácticas de recristianización. Constitución del estatuto de la infancia
5. Definición del espacio específico ycerrado. A fines de del Siglo XVII se encierra físicamente a los niños en escuelas, colegios, albergues, conventos entre otros, toma el modelo de los monasterios. De esta manera, quedan aislados del mundo de los adultos, así no son corrompidos. Su función será ordenar y reglamentar el espacio. Los espacios no son homogéneos, se diferencian según la clase social. Mientras que para el Príncipe es unencierro moral donde la instrucción se basaba en materias literarias. para los pobres es un aislamiento efectivo, espacio de reclusión, y la instrucción se vincula a los oficios. La caridad es remplazada por una “ética rentabilizadora del trabajo” Se tiende a diferenciarse por edad y sexo en distintos espacios. El aislamiento se convierte así, en un dispositivo que contribuye a la constitución de lainfancia.
6. Formación de un cuerpo de especialistas. En el Siglo XVI las órdenes religiosas Jesuitas contaban con personas dedicadas a la formación y transmisión de la doctrina. Es propio de la idea de infancia que acompañado a ello haya personas dedicadas a su educación. Los Jesuitas irán remplazando los métodos drásticos (castigo físico), por una “vigilancia amorosa” en accionesindividualizadora. Delimitan el espacio, el tiempo, el contenido y el método para el niño se convierta en buen católico. El maestro jesuita difiere del aquel profesor de la universidad, que poseía mas autonomía. La "Ratio Studiorum" es, pues, la sistematización, organización y método de los estudios en los Colegios y Universidades de la Compañía de Jesús.Los maestros se irán especializando en la práctica, alestar en contacto con los niños en el espacio cerrado y estableciendo criterios para los contenidos y el disciplinamiento.Los Escolapios, similares a los jesuitas, se preocupan por formar a sus maestros. La enseñanza que imparten, sostienen las diferencias de clase de los niñosA partir del Siglo XIX esto se hace más presente. Los especialistas (maestros) recibirán una formación del estado en las...