Pedagogía y práxis en la edad del imperio

“PEDAGOGÍA Y PRAXIS EN LA EDAD DEL IMPERIO”
HACIA UN NUEVO HUMANISMO

La lucha contra la expertocracia y el antihumanismo reaccionario

Los jefes supremos imperiales y la justicia celestial

INTRODUCCIÓN
Desde el inicio de toda cultura el hombre ha tenido la necesidad de subsistir, sin embargo cuando lo ha conseguido, se inunda de poder y lucha ante todas las clases que conforman susociedad para conservarlo.
Basta con hacer una pequeña revisión histórica para confirmar dicho fenómeno.
Por ejemplo la cultura antigua se bastaba de producir lo necesario para sobrevivir, todos valían lo mismo, la mujer coordinaba y no existía la guerra por poder, ya que sólo se buscaba la funcionalidad social.
Sin embargo el hombre toma el mando de la organización y es aquí donde se empiezan asegmentar los oficios y por lo tanto la instrucción. Nacen las clases sociales y la lucha de las mismas para mantener la riqueza obtenida, a este hecho se le suma la comercialización.
Desde este momento histórico se observa que al prepara al hombre para determinada función social se puede progresar y mover la economía a conveniencia, por lo cual se segmenta la instrucción según las necesidades dela época e institución al poder.
Por ejemplo cuando el cristianismo reinó, la educación se baso en formar clérigos; en el momento donde el estado se organiza y predomina, se forman ciudadanos que sirvan al mismo; cuando el humanismo impacta se busca el desarrollo del ser por etapas evolutivas y los castigos corporales cambian por sansiones y así sucesivamente en cada etapa de la historia de laeducación hasta llegar al momento de la transformación donde tanto la didáctica como el alumno son activos.
Aunque no hay que olvidar que en este proceso surge el socialismo con Marx, mismo que promueve el capitalismo, llevando la instrucción por el camino de la producción, hasta el punto donde el humanismo desaparece y el hombre se reduce a una fuerza productora de capital.
Por lo tanto en estetrabajo se relata el desarrollo del capitalismo rumbo a su globalización y las resistencias esperadas ante lo sucedido.
 
LOS JEFES SUPREMOS IMPERIALES Y LA JUSTICIA SOCIAL
El capitalismo se encuentra en pleno auge, está brindando resultados al incrementar el capital, por lo que la producción marcha sola y el rico se hace cada vez más rico alimentándose de la explotación del pobre.
Este es eleterno círculo vicioso que relata Aníbal Ponce en su lucha de clases*, donde el hombre todo el tiempo margina a los grupos subalternas para proteger el poder que ha conseguido, limitando a los pobres para que dependan de él.
Los menos favorecidos económicamente trabajan en la industria como obreros operadores de la nueva tecnología (máquinas que superan la producción de los hombres), operada cadavez en una más larga y agotadora jornada laboral que por su puesto no se encuentra correctamente remunerada.
Hecho que nos hace pensar en el mural de Siqueiros, la marcha de la humanidad, en el cual se observa a la gente caminando si detenerse sin ningún valor para resistirse al proceso que se está viviendo por miedo a quedarse.
En el momento que un proceso mueve masas sin reclamo, el mismoavanza desenfrenadamente al punto donde se globaliza, pero dentro de esta globalización aún hay quien tiene el control del movimiento económico. En los lugares que se centra el mismo hay crecimiento y retribución continua, sin embargo en su opuesto la restricción privatiza y el gobierno recorta presupuesto para la seguridad social.
A este hecho se le denomina democracia de formas vacías, por hablarde accesibilidad de todo para todos, aunque en realidad se ejerce lo de pocos y lo de muchos según tu posición social.
Si referimos a Makárenko y su visión de la sociedad* donde el sujeto conoce la economía familiar desde la infancia y participa en la misma pareciera que hablamos de lo mismo. Sin embargo no es así, porque en la pedagogía de Antón este hecho se acepta con alegría y productividad...