pedagoga

Gastón Bachelard (1884-
1962) ocupa un lugar principal
dentro del pensamiento moderno, ya no
se diga por sus ideas renovadoras en torno al conocimiento científico, sino por la
incidencia detales ideas en el arte y en la imaginación creativa. En Bachelard no solo se une la formación del científico y filósofo de carrera, sino la del
artista, cuya tarea central consiste en demostrar larelación universal de todo conocimiento. La aspiración
de Husserl de alcanzar una unidad del saber encuentra
en la filosofía de Bachelard su punto más concordatorio,
y esto prepara el terreno para laconformación de las
ideas más vanguardistas de nuestro tiempo, en tanto
que se unen los progresos de la ciencia y la razón con
el ministerio de las fuerzas imaginantes, que hacen posible que todoconocimiento sea al mismo tiempo una
experiencia estética. La raíz que alimenta este principio creativo es justamente la imaginación, pero en
Bachelard, la imaginación ha de estar ligada al ensue-
ño dela materia.
La imaginación y la materia
Para el autor de La poétique de la réverie, la imagen
remite a un origen (Bachelard, 2002, pp. 1-10). En este
sentido, es necesario que el pensamientovuelva no a la
esencia a la manera como la entiende Husserl, sino a
PUNTO
DE VISTA
La fenomenología de la imaginación
y la ensoñación creante en
GASTÓN BACHELARD
LUIS CARLOS SALAZAR QUINTANAUniversidad Autónoma de Ciudad Juárez
la relación que guarda la materia con la forma. La
división entre forma y materia no es otra cosa que la
manera como las fuentes se propagan y se transforman, perotambién se refiere al modo como conservan
una identidad, la cual, por otro lado, no debe remitir
como en Husserl a una idea o a un concepto como en
Ferdinand de Saussure, sino, fundamentalmente, auna
imagen originaria. Por tanto, el acceso a esta no ha
de realizarse desde una analítica trascendental, sino
desde una fenomenología de la imaginación pura
(Bachelard, 1997, pp. 7-8).
Es...