Pedagoga

DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES




PRE - ESCOLAR



GUIA DE TRABAJO DE
FILOSOFIA Y PEDAGOGIA SOCIAL


CUARTA SESION




Elaborada por

JOHANA MARTA



BOGOTA D.C.



DATOS DEL ESTUDIANTE







NOMBRE DEL ESTUDIANTE: ______________________


CARRERA :_______________________

JORNADA : MARTES Y MIERCOLES ( )
JUEVES Y VIERNES ( )SABADOS ( )
DOMINGOS ( )
NOMBRE DEL PROFESOR : ________________________

FECHA : DEL __________ AL _______

CALIFICACION : ________________________




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FIRMA DEL PROFESOR















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• Enriquecer el conocimiento sobre la filosofía de la pedagogía social.
• Utilizar la pedagogía como instrumento deconocimiento.
• Reconocer la importancia de la filosofía de la pedagogía social.
• Identificar los diferentes factores que interviene en la filosofía de la pedagogía.
• Distinguir las diferencias de pedagogía social y la filosofía.















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El primer objetivo de esta asignatura, por encima de cualquier otro, es el de construir oreconstruir el aprecio por la educación como actividad fundamental en la realización de las personalidades individuales y de la sociedad humana. No hay otro método que hacerlo de la mano de quienes demostraron creer en este procedimiento, tan viejo como la humanidad pero necesitado de ser restaurado cada día. En los dos últimos siglos hemos contado con personalidades que hicieron lo posible por ponerlas bases teóricas de una práctica coherente al servicio de sus fines y la tradición liberal española ha estado en primera línea de esta reflexión. Precisamente podemos decir que no hay educación sin pregunta por los fines. Y de eso se ocupa la filosofía que nació precisamente como educación. Necesitamos recuperar el mejor espíritu en tiempos en que los procedimientos sustituyen el debate acercade los fines.

Todo proceso educativo se enmarca dentro de un más amplio proceso cultural construido con elementos de su propia historia y la mezcla de múltiples préstamos de otras sociedades. Estos, sin embargo, se trasvasan parcialmente al tiempo que la historia se modifica progresivamente entre lo que permanece y lo que cambia.

El momento presente es especialmente complejo a este respectopues, si bien, por una parte, el progreso ha sido rápido en algunos sectores de nuestra cultura, en otros, se puede observar la persistencia de muchos elementos del pasado mezclados con revisiones del presente.

En definitiva, es prácticamente imposible analizar en profundidad qué pasa en la educación de un país sin remitirse a niveles de valores que muchas veces no se manifiestan a primeravista en la superficie. Pienso que la filosofía está especialmente bien dotada para este tipo de análisis y me propongo que aprovechemos bien sus textos.

España ha contado con un pensamiento crítico y reformista, que, si bien, débil institucionalmente, ha sido, en determinados autores y épocas, bastante consistente desde un punto de vista filosófico y científico. Esta tradición discontinua haincluido siempre una preocupación teórica y, en muchos casos, una acción social y política de carácter educativo como instrumento de su actividad reformadora que llega a nuestros días.

Sin embargo, razones de tipo histórico ya analizadas (Fermoso, 1985; Mora, 1988; Sacristán, 1992) han impedido la consolidación en nuestro país de esta filosofía regional que, por el contrario, cuenta, con bastantereconocimiento en el mundo anglosajón.

Trataremos de analizar qué orientación ha seguido educaciones España desde la última parte del siglo XVIII y hasta nuestros días en el contexto de algunas de las principales líneas pedagógicas de la modernidad. No importante tanto la erudición cuanto el contacto directo con los textos y la experiencia personal de quienes produjeron todo este bagaje. La...